{"id":533,"date":"2022-06-16T19:13:16","date_gmt":"2022-06-16T19:13:16","guid":{"rendered":"https:\/\/babelpsi.com\/resonantia\/?p=533"},"modified":"2022-06-24T17:38:33","modified_gmt":"2022-06-24T17:38:33","slug":"05-psicoanalisis-multifamiliar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/babelpsi.com\/resonantia\/05-psicoanalisis-multifamiliar\/","title":{"rendered":"05. Psicoan\u00e1lisis Multifamiliar"},"content":{"rendered":"\t\t
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05.<\/h6>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Psicoan\u00e1lisis Multifamiliar<\/h4>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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El Psicoan\u00e1lisis Multifamiliar: \nun ejemplo cl\u00ednico de abordaje complejo<\/h1><\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Graciela Bar de Jones1<\/span><\/span><\/p>

Alberto Jones<\/span>2<\/span><\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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1<\/span>M\u00e9dica Psiquiatra y Psicoanalista.<\/span><\/span><\/p>

Miembro Honorario de la AEAPG, Miembro Titular en funci\u00f3n did\u00e1ctica de la APA, de IPA y de FEPAL. Co-Directora de BabelPsi.<\/span><\/p>

grazielbar@gmail.com<\/a> \/ www.babelpsi.com<\/a><\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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2<\/span>M\u00e9dico Psiquiatra y Psicoanalista.<\/span><\/p>

Miembro titular en funci\u00f3n did\u00e1ctica de APA, IPA y FEPAL. Co-director de BabelPsi.<\/span><\/p>

JonesAlberto@gmail.com<\/a> \/ www.babelpsi.com<\/a><\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Resumen – Abstract:<\/b><\/p>\n

Este trabajo3<\/sup> se enmarca dentro del esquema referencial del Psicoan\u00e1lisis Multifamiliar creado por el Prof. Dr. J. Garc\u00eda Badaracco en la Argentina, a partir de la d\u00e9cada de 1950 y posteriores.<\/p>\n

Muestra c\u00f3mo este modo de pensar, junto con los dispositivos que utiliza y que articula (terapia de pareja, familiar, multifamiliar, individual, medicamentosa), permiti\u00f3 en este caso el abordaje de un paciente que hab\u00eda sido diagnosticado como esquizofr\u00e9nico y de su familia, logrando una evoluci\u00f3n altamente favorable que otros abordajes terap\u00e9uticos previos no hab\u00edan podido alcanzar.<\/p>\n

El trabajo muestra con minuciosidad la instalaci\u00f3n y evoluci\u00f3n progresiva de un encuadre complejo y original y su correlato en la estabilizaci\u00f3n cl\u00ednica del paciente y de la vida familiar.<\/p>\n

Tambi\u00e9n desarrolla algunos lineamientos y fundamentos te\u00f3rico-cl\u00ednicos del esquema conceptual referencial en los que se basa, ofreciendo al lector no familiarizado una primera aproximaci\u00f3n orientativa.<\/p>\n

Palabras clave: virtualidad sana; interdependencias rec\u00edprocas; vivencia; verdadero s\u00ed-mismo; presencias; mente ampliada.<\/b><\/p>\n

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3<\/sup>Una versi\u00f3n fue publicada por Bar de Jones, G., Jones, A. (2021), bajo el t\u00edtulo La psychanalyse<\/em><\/p>\n

multifamiliale <\/em>en: Souche, L. et Poussin, M. (Dir) Familles en th\u00e9rapies: 11 \u00e9tudes de cas<\/em><\/p>\n

(pp. 121-140). France: Editions in press. (ISBN 978-2-84835-664-8)<\/p>\n

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1. La demanda inicial<\/strong><\/p>


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En 2010, una pareja comenz\u00f3 a asistir a las sesiones de Psicoan\u00e1lisis Multifamiliar por indicaci\u00f3n del psicoanalista de su Hijo<\/em>. El analista les hab\u00eda dicho que ser\u00eda dif\u00edcil continuar y avanzar s\u00f3lo con el tratamiento individual. Despu\u00e9s de alg\u00fan tiempo de concurrir al grupo de Psicoan\u00e1lisis Multifamiliar, la Madre <\/em>comparti\u00f3 en las reuniones multifamiliares que su Hijo <\/em>de 27 a\u00f1os hab\u00eda tenido una internaci\u00f3n psiqui\u00e1trica porque presentaba alucinaciones auditivas y delirios interpretativos paranoides; lo diagnosticaron como esquizofr\u00e9nico. Una vez terminada esta internaci\u00f3n continu\u00f3 con los mismos s\u00edntomas agregando ahora que le hab\u00edan puesto un \u201cchip\u201d por medio del cual le hablaban y lo controlaban. Esto desencadenaba en ciertos momentos su c\u00f3lera contra lo que estas voces le dec\u00edan, y \u00e9l respond\u00eda gritando; lo que llam\u00f3 la atenci\u00f3n de los vecinos. Los responsables del consorcio del edificio en el que viv\u00edan desencadenaron una nueva internaci\u00f3n sin que los padres tuviesen que decidirla. Hasta ese momento \u00e9l tomaba un neurol\u00e9ptico (risperidona) en gotas que sus padres pon\u00edan en sus bebidas o en sus comidas \u201csin que \u00e9l lo sepa\u201d. Algunos meses m\u00e1s tarde, la madre comenz\u00f3 con el Dr. Jones una psicoterapia individual privada.<\/p>\n

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2. Nombre o especificidades del dispositivo: lo que se pone en juego con el encuadre<\/b><\/span><\/p>


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El Psicoan\u00e1lisis Multifamiliar <\/em>es un m\u00e9todo terap\u00e9utico basado en un esquema referencial espec\u00edfico y, al mismo tiempo, un laboratorio social, campo de investigaciones y de formaci\u00f3n de nuevos conocimientos de potenciales psicoanal\u00edticos que a\u00fan no han sido desarrollados (Garc\u00eda Badaracco, 2000), (2006a, b, c, d, e).<\/p>\n

El grupo de Psicoan\u00e1lisis Multifamiliar <\/em>que tomamos como ejemplo cl\u00ednico para este trabajo funciona desde el a\u00f1o 2006 en un sanatorio polivalente todos los mi\u00e9rcoles a las 20 horas, dura una hora y media y luego de un intervalo contin\u00faa un espacio de elaboraci\u00f3n cl\u00ednico-te\u00f3rico de una hora al que denominamos Ateneo. La multifamiliar est\u00e1 integrada por un equipo variable de psicoterapeutas (psicoanalistas, psiquiatras y otros profesionales con diferentes esquemas referenciales). Tanto la multifamiliar como su Ateneo son abiertos a la comunidad con ingreso libre y gratuito y suelen concurrir entre 50 y 70 personas de todas las edades y sin admisi\u00f3n previa. No se toma lista de los concurrentes, por lo que muchos no se conocen entre s\u00ed. Ni el equipo los conoce a todos, salvo a los enviados por los fueros contravencionales para realizar una suspensi\u00f3n del juicio a prueba conocida como \u201c<\/span>Probation<\/em>\u201d, la cual requiere una asistencia registrada del 75 % durante uno o dos a\u00f1os. El jefe de servicio de Salud Mental del sanatorio forma parte de nuestro equipo; es sobre todo \u00e9l quien \u201calimenta\u201d estas reuniones derivando los pacientes que consultan en el servicio. Esto se ampl\u00eda con personas <\/span>-de todas las edades- que cada uno trae, as\u00ed como aquellas que vienen derivadas por sus terapeutas o por el efecto del boca a boca y, al ser de libre circulaci\u00f3n, nunca sabemos de antemano qui\u00e9n estar\u00e1 cada semana y\/o con qui\u00e9n. Finalmente, no es forzosamente multifamiliar, en el sentido de que se puede concurrir solo o acompa\u00f1ado por miembros de la familia, pero, tambi\u00e9n, por amigos o por quien se desee invitar. Tal como se mencionaba previamente, al t\u00e9rmino de la sesi\u00f3n, despu\u00e9s de algunos minutos de intervalo, sigue una reuni\u00f3n de elaboraci\u00f3n llamada Ateneo que dura aproximadamente una hora durante la cual todos -terapeutas y no terapeutas- intercambian acerca de la reuni\u00f3n que acaba de desarrollarse. Estas tienen el mismo encuadre que las multifamiliares, es decir, que son abiertas a quien desee quedarse y permiten mostrar la complejidad de todas las situaciones humanas en el sentido del pensamiento complejo definido por Morin (1982). Cada uno habr\u00e1 tenido sus propias resonancias, vivencias e interpretaciones en el interior mismo de una experiencia com\u00fan a todos. En esta reuni\u00f3n los participantes pueden escuchar a varios terapeutas intercambiar entre ellos y verlos estar de acuerdo o no. Este espacio tambi\u00e9n permite no irse a casa demasiado cargado por los efectos de la sesi\u00f3n multifamiliar que acaba de terminar.<\/span><\/p>\n

Ahora bien, retomando las caracter\u00edsticas del dispositivo, la consigna b\u00e1sica de la sesi\u00f3n multifamiliar es llevar a cabo una conversaci\u00f3n donde quien lo desea solicita hablar y los dem\u00e1s lo escuchamos con atenci\u00f3n y respeto, y sin juzgar a alguien que habla de lo que tiene de m\u00e1s \u00edntimo, de su historia, de sus vivencias en el sentido de Bar de Jones (2015), Garc\u00eda Badaracco (2006a) y Jones et al. (2018). No es un debate de ideas, ni de r\u00e9plicas o aclaraciones sobre lo expuesto, se desalientan los consejos y los juicios de valor y, dentro de lo posible, se promueve que las participaciones sigan un cierto hilo conductor derivado de las resonancias y vivencias que las diferentes intervenciones vayan generando en cada uno.<\/span><\/p>\n

Es muy dif\u00edcil transmitir a alguien que no tuvo la experiencia qu\u00e9 es el Psicoan\u00e1lisis Multifamiliar y c\u00f3mo se implementa. Ka\u00ebs (2015) subraya la diferencia entre el saber del <\/em>inconsciente y el saber acerca <\/em>del inconsciente. El saber del <\/em>inconsciente, dice, est\u00e1 invariablemente basado en la experiencia que solo la experiencia del psicoan\u00e1lisis individual puede constituir. Del mismo modo, es muy dif\u00edcil hablar acerca <\/em>del Psicoan\u00e1lisis Multifamiliar.<\/p>\n

La mayor\u00eda de los profesionales del equipo de coordinaci\u00f3n se involucra personalmente en esta aventura terap\u00e9utica compartida. Pensamos como Lila Watson (aborigen australiana) cuando ella le dice a una misionera: \u201cSi vienes aqu\u00ed para hacer algo por nosotros, pierdes tu tiempo, pero si vienes para transformarte junto con nosotros, entonces \u2018\u00a1manos a la obra!<\/em>\u2019 \u201d. Esta posici\u00f3n es la base de la empat\u00eda puesta en movimiento por la profunda convicci\u00f3n, en el equipo, de la virtualidad sana de cada uno de nosotros en el sentido de Garc\u00eda Badaracco (2007). Los cambios puestos en evidencia en todos los que participan, as\u00ed como en el seno de sus v\u00ednculos, engendran una espiral de confianza que permite el c\u00edrculo virtuoso del \u201ccreer para ver<\/em>\u201d. Jorge Garc\u00eda Badaracco, creador de este m\u00e9todo, describ\u00eda lo que sucede en las multifamiliares como una situaci\u00f3n en la que se va \u201cde sorpresa en sorpresa\u201d (2006a). \u00c9l insist\u00eda en la importancia de conservar la capacidad de sorprenderse. La interpretaci\u00f3n manifiesta de lo inconsciente ya no es el modo de intervenci\u00f3n por parte de los que forman el equipo. El objetivo ser\u00e1 m\u00e1s bien que los procesos terap\u00e9uticos se produzcan por s\u00ed mismos, a partir de las mil voces que se elevan en estas reuniones, con las resonancias conscientes, preconscientes e inconscientes, por el hecho que desencadena compartir vivencias en cada uno. Es m\u00e1s, los efectos de la multifamiliar permitir\u00e1n identificarse o diferenciarse, recuperar viejos recuerdos, poner en movimiento aspectos escindidos, traumas, donde cada uno har\u00e1 sus propios descubrimientos, acompa\u00f1ado y sostenido de forma estable y confiable por un equipo que ofrece la posibilidad de construir ahora interdependencias rec\u00edprocas normog\u00e9nicas en el sentido de Garc\u00eda Badaracco (1998). El equipo tiende a facilitar un clima de respeto sin juzgar, de se\u00f1alar los universales detectables en las intervenciones, de facilitar la desdramatizaci\u00f3n, y, finalmente de hacer utilizar la conversaci\u00f3n como una forma de enfrentar los conflictos.<\/span><\/p>\n

Los participantes no son denominados pacientes porque se considera que los efectos terap\u00e9uticos se extienden tambi\u00e9n a los terapeutas, a los estudiantes, en fin, a todos aquellos que deseen comprometerse con la aventura de implicarse al participar. Haciendo esta experiencia, se permite captar la fuerza de un grupo numeroso y, cada uno descubre en las vivencias los factores terap\u00e9uticos que constituyen poderosos recursos para producir el cambio ps\u00edquico normog\u00e9nico de cada uno y de los v\u00ednculos. Este dispositivo no reemplaza otros abordajes terap\u00e9uticos, se podr\u00eda decir que los complementa y que incluso a veces los vuelve posibles, potenciando sus efectos terap\u00e9uticos.<\/p>


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3. Ejemplo cl\u00ednico<\/b><\/span><\/p>


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Durante alg\u00fan tiempo, la Madre<\/em>, de 54 a\u00f1os, comparti\u00f3 sus vivencias de desamparo y de impotencia en su espacio terap\u00e9utico individual y en las sesiones multifamiliares. Lleg\u00f3 a decir que deseaba que su hijo muriese porque ya no soportaba la situaci\u00f3n. Comparti\u00f3 tambi\u00e9n los antecedentes de su trama familiar de origen. Hab\u00edan inmigrado alrededor de 1960, cuando ella ten\u00eda 2 a\u00f1os, provenientes de un pa\u00eds de Europa. A veces, el Hijo <\/em>la llamaba por tel\u00e9fono al celular durante su sesi\u00f3n individual para decirle que desconf\u00ede de su terapeuta, que pod\u00eda estar haci\u00e9ndole da\u00f1o. La hermana del padre y la hermana de este joven insist\u00edan sobre la necesidad de internarlo nuevamente porque lo consideraban incurable. M\u00e1s tarde, el Padre <\/em>(55 a\u00f1os) comenz\u00f3 a participar de la sesi\u00f3n individual semanal de la Madre<\/em>, que pas\u00f3 entonces a ser sesi\u00f3n de pareja. Un punto importante en el esquema de Grac\u00eda Badaracco es el de ayudar a los padres a que puedan volverse los mejores terapeutas <\/em>de sus hijos (no hablamos forzosamente de hijos peque\u00f1os). A partir de esta forma de pensar, la mejor\u00eda de los padres es la mejor terapia para los hijos. A veces la enfermedad mental de los padres bloquea la posibilidad de los hijos de curarse aun cuando tengan tratamientos individuales de calidad. Lo que se volvi\u00f3 muy evidente fue el desfase entre el hijo de las expectativas de los padres y el hijo de la realidad. Esta comparaci\u00f3n constante provocaba en los v\u00ednculos un circuito de impotencia y frustraci\u00f3n. A partir de la internaci\u00f3n desencadenada por los vecinos de su edificio que permiti\u00f3 la indicaci\u00f3n de <\/span>un nuevo neurol\u00e9ptico <\/em>(<\/span>Clozapina<\/em>), disminuy\u00f3 el acoso de las \u201cpresencias interiores que lo volv\u00edan loco\u201d, en el sentido de Garc\u00eda Badaracco (1985), Jones, Matthews y Vallejo (2013), as\u00ed como Jones (2013). El <\/span>Hijo <\/em>comenz\u00f3 a participar en las sesiones multifamiliares y, m\u00e1s tarde, en las sesiones de pareja que as\u00ed se volvieron sesiones de familia.<\/span><\/p>


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Durante una sesi\u00f3n de Psicoan\u00e1lisis Multifamiliar (ocho a\u00f1os despu\u00e9s de su llegada) he aqu\u00ed lo que se dijo:<\/p>\n

Madre: \u201cYo, es todo el tiempo igual. As\u00ed, a veces, estoy bien, otras no tanto, no s\u00e9 porqu\u00e9. Yo interpret\u00e9 que algunas veces la parte psicol\u00f3gica, inconsciente, no nos permite salir de la calesita y no comprendo demasiado c\u00f3mo es posible que esto nos suceda, porque si tenemos tantas ganas de mejorar la situaci\u00f3n y de ayudar a nuestro hijo o de ayudarnos a nosotros y poder ayudarlo a \u00e9l y no lograrlo, me angustia. Intento no inmiscuirme y no da\u00f1arlo en lo que \u00e9l podr\u00eda mejorar, que pueda tomar consciencia de lo que le pasa, pero no, un d\u00eda parece que est\u00e1 mejor y despu\u00e9s de una semana est\u00e1 mal, no s\u00e9\u2026 a veces no s\u00e9 si es que todav\u00eda no elaboramos esta parte inconsciente que es cuando uno se da\u00f1a a s\u00ed mismo o si es que \u00e9l es as\u00ed y que no va a superar esto mientras no quiera superarlo<\/i>\u2026\u201d.<\/p>\n

Padre: \u201cyo soy el <\/i>Padre, lo que dice la <\/i>Madre, yo creo que est\u00e1 totalmente relacionado con su estado de \u00e1nimo. Yo veo progresos en <\/i>Hijo y en casa veo que los progresos contin\u00faan. Si pienso en dos a\u00f1os atr\u00e1s, me doy cuenta cu\u00e1nto progresamos; entonces, es l\u00f3gico que cuando su estado de \u00e1nimo est\u00e1 rebaj\u00f3n siente lo que siente, pero se le va a pasar y ella ver\u00e1 todo m\u00e1s positivamente. Eso es todo<\/i>\u201d.<\/p>\n

Pregunta de la coordinaci\u00f3n a Padre: \u201cPor favor, \u00bfUsted podr\u00eda enumerar algunos de esos progresos?\u201d.<\/em><\/p>\n

Padre: \u201cY, bueno, hace dos a\u00f1os <\/i>Hijo era violento casi todos los d\u00edas, hoy ya no lo es, tiene un episodio cada tanto, comprendemos mejor la situaci\u00f3n, antes no la comprend\u00edamos; y creo que son progresos muy importantes, verlo m\u00e1s tranquilo yo lo tomo como un gran progreso y, bueno, qu\u00e9 la pone ansiosa a ella, es ella quien tiene que decirlo. Creo que lo que le juega una mala pasada es no poder ver en Hijo al hijo so\u00f1ado, el hijo perfecto, y esto le juega una mala pasada, hay <\/i>que aceptar tal como es y ayudarlo y ayudarnos y no estar pensando en un ideal, porque si uno sigue so\u00f1ando con un ideal que no existe, uno se hace da\u00f1o<\/i>\u201d.<\/span><\/p>


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4. La terapia de familia<\/b><\/span><\/p>


<\/b><\/span><\/p>\n

Retomando lo mencionado anteriormente, a las sesiones personales de la Madre <\/em>se hab\u00eda incorporado el Padre <\/em>y, luego de la \u00faltima internaci\u00f3n tambi\u00e9n se incluy\u00f3 el Hijo<\/em>. Estos movimientos provocaron un cambio significativo del proceso terap\u00e9utico. El caos de las interdependencias rec\u00edprocas <\/em>en el sentido de Garc\u00eda Badaracco (1998) comenz\u00f3 a ordenarse as\u00ed como el proceso de diferenciaci\u00f3n del Yo-noYo y el surgimiento del verdadero s\u00ed-mismo de cada uno de ellos. Los intercambios inclu\u00edan cada vez m\u00e1s situaciones sonrientes que despertaban el humor. Estos cambios en las conversaciones en las sesiones de familia como en las multifamiliares provocaron que los encuentros se volviesen m\u00e1s creativos, placenteros y productivos. La Hija <\/em>particip\u00f3 de algunas sesiones de familia; aun cuando ella no se comprometi\u00f3 con el tratamiento de la familia nuclear, a partir de las evidencias cambi\u00f3 de opini\u00f3n, al igual que la hermana del padre. Y comenzaron a participar de las sesiones multifamiliares.<\/p>\n

A medida que se volv\u00eda posible para ellos compartir conversaciones fluidas, compart\u00edan tambi\u00e9n ocurrencias de unos sobre la personalidad de los otros. Esto provocaba vivencias de complementaci\u00f3n y de integraci\u00f3n fundamentales para la evoluci\u00f3n de esta trama familiar. Aqu\u00ed hemos podido observar lo que es otro punto importante de nuestra forma de pensar: \u201cayudar a los hijos a volverse los mejores terapeutas de sus padres\u201d (Jones, 2018; Jones et al, 2018). Estas evidencias de cambio confirman nuestro \u201ccreer para ver\u201d. \u201cVer para creer\u201d reforz\u00f3 el \u201ccreer para ver\u201d y viceversa. Subrayamos la importancia de la instalaci\u00f3n de este convencimiento en la trama familiar porque permite el surgimiento progresivo de la esperanza (Bar de Jones, Jones, Matthews, Su\u00e1rez Johnson y Vallejo, 2016). La otra consecuencia es la vivencia de estar recorriendo un camino permanente, din\u00e1mico y creativo, que transforma los c\u00edrculos let\u00e1rgicos en espirales vitales. <\/p>

Citamos un fragmento de la segunda multifamiliar mencionada m\u00e1s arriba: <\/p>

Durante la multifamiliar a partir de los comentarios de una pareja de padres que <\/span>insist\u00edan en el hecho de que el problema era de uno de sus hijos, la coordinaci\u00f3n pregunt\u00f3 qu\u00e9 pensaban de esto a las personas presentes.<\/span><\/p>\n

Padre: \u201cYo, antes que comentar los problemas de otros, preferir\u00eda hablar de lo que me pas\u00f3 a m\u00ed cuando estaba en esta situaci\u00f3n; yo sent\u00eda que todo el problema era <\/i>Hijo y que intent\u00e1bamos ayudarlo, pero el problema no era solo \u00e9l. Despu\u00e9s de haber dado muchas vueltas y pasado por numerosos profesionales, finalmente llegamos aqu\u00ed. Al principio yo ten\u00eda muchas resistencias a entrar, luego entr\u00e9 y comprend\u00ed poco a poco c\u00f3mo es la tem\u00e1tica y que el problema no es <\/i>Hijo, el problema es la familia, \u00e9l es el que llamaba la atenci\u00f3n de la familia y, en cierto modo, el que ped\u00eda ayuda, pero el problema \u00e9ramos todos nosotros y es aqu\u00ed que comenzamos a trabajar todos juntos. Luego, logramos tomar la decisi\u00f3n de reforzar con una terapia privada y, bueno, no fue r\u00e1pido, son a\u00f1os, pero trabajamos todos en familia y dejamos de pensar que el problema era uno y comprender que el problema \u00e9ramos todos nosotros y que ten\u00edamos que trabajar todos y resolverlo entre todos. Yo insisto sobre esto porque o\u00ed que presentaban la cosa como si el problema estuviese determinado por un individuo de la familia y, desde mi punto de vista, no es un individuo de la familia, es toda la familia, y esta persona es el emergente. Es el que dice \u2018aqu\u00ed sucede algo, tenemos que encontrar una soluci\u00f3n\u2019 y, bueno, nosotros lo entendimos y logramos resolver mucho, y seguimos trabajando<\/i>\u201d.<\/p>\n

Hijo: \u201cNo, yo soy <\/i>Hijo; bueno, yo estoy contento porque mi padre est\u00e1 mejor porque estaba mal. Se hizo operar y sali\u00f3 bien. Yo no sab\u00eda que hab\u00edan visto mi problema como el de todos, pero bueno\u2026<\/i>\u201d.<\/p>\n

Pregunta de la coordinaci\u00f3n a Hijo<\/em>: \u201c\u00bfC\u00f3mo te sent\u00eds cuando escuch\u00e1s a tu pap\u00e1 implicarse tanto\u2026?\u201d.<\/em><\/p>\n

Hijo (superponi\u00e9ndose): \u201cMe ayud\u00f3, verdaderamente, era su forma de ver las cosas. Me llev\u00f3\u2026 cuando yo estaba muy mal me llevaba en auto a todos lados, a hacer todos los tr\u00e1mites para ver si yo pod\u00eda recibir m\u00e1s ayuda, ahora tomo pastillas que no me mejoran en toda la situaci\u00f3n y yo pienso que es un bleff, pero no, no s\u00e9. Y mam\u00e1 no vino porque tiene que ir a una reuni\u00f3n, no, yo quer\u00eda decir que hago un mont\u00f3n de cosas para ver si puedo estar mejor y as\u00ed sentirme bien. Es por eso que voy al m\u00e9dico todas las veces que me dice de ir y tomo las pastillas <\/i>que me dio, intento hacer las actividades y voy varias veces en la semana. Yo digo: \u00bfcu\u00e1ndo llega el mi\u00e9rcoles para ir a la Multi ? <\/i>[Los presentes celebran con aplausos este \u00faltimo comentario]<\/span>. Est\u00e1 bien, venimos ac\u00e1, escuchamos a los que est\u00e1n bien y a los que est\u00e1n mal y despu\u00e9s salimos y vamos a comer algo a la salida, a menudo, algunos se re\u00fanen y van a la pizzer\u00eda y es genial. Yo voy a comer con mis padres<\/i>\u201d.<\/span><\/p>


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5. Actualizaci\u00f3n 2022<\/b><\/span><\/p>


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Dado el contexto de pandemia covid-19, a partir de marzo de 2020 todas las prestaciones que ven\u00edan siendo presenciales pasaron a ser online <\/em>y esta multifamiliar contin\u00faa desde entonces por video conferencia.<\/p>\n

El equipo actual de coordinaci\u00f3n est\u00e1 integrado por diversos profesionales, entre los cuales se encuentran, adem\u00e1s de los autores, los miembros de BabelPsi Gregorio M. Garfinkel, Shirley Viviana Matthews, y Hugo A. Vallejo.<\/span><\/p>\n

Una de las caracter\u00edsticas que surgieron al migrar \u201cla multi\u201d de presencial a online<\/em>, fue que algunos no continuaron y otros nuevos se fueron sumando desde distintos lugares de residencia, en distintas provincias y tambi\u00e9n en pa\u00edses diferentes. Adem\u00e1s, los que abren la c\u00e1mara nos permiten entrar y mostrarnos d\u00f3nde y c\u00f3mo est\u00e1n o c\u00f3mo son de \u201centrecasa\u201d. Varios comentan que mientras comen dejan el audio abierto y esto en algunas situaciones permite que otros convivientes participen de la multi escuchando.<\/p>\n

Otras veces, se conectan desde cualquier lugar, ya sea caminando, en un bar, viajando en un medio de transporte o manejando el auto. Esto \u00faltimo nos permite comprobar que aquellos que se sienten interesados e implicados, desarrollan los recursos necesarios para ingeniarse y estar.<\/p>\n

Uno de los pedidos que surgen es que cuando las condiciones lo permitan y sea posible armar una estructura accesible a esta forma solidaria de prestaci\u00f3n, ya que son gratuitas, se realicen de manera h\u00edbrida para que el calor de los encuentros presenciales no excluya el calor de la cercan\u00eda virtual. Esto, cuando la pandemia est\u00e9 controlada o superada, como instituci\u00f3n, nos significar\u00e1 afrontar el esfuerzo y los costos de ubicar un lugar ad hoc<\/em>, buena se\u00f1al de internet y colaboradores o personal que se ocupe de todos los aspectos t\u00e9cnicos para coordinar y armonizar las condiciones que recuperen el clima y el intercambio que ambas experiencias nos han ense\u00f1ado.<\/span><\/p>\n

Tal vez, se podr\u00eda considerar proponer a los participantes que aquellos que puedan y quieran, sumen alg\u00fan otro tipo de colaboraci\u00f3n (tipo causa onerosa).<\/p>\n

Es oportuno recordar que, si bien el esquema tiene sus lineamientos, cada multi tiene sus particularidades y, a veces, la conversaci\u00f3n gira en torno a diferentes intervenciones (en tem\u00e1tica y extensi\u00f3n) de los participantes. El equipo seg\u00fan las circunstancias realiza comentarios acorde con el hilo o hilos conductores que van surgiendo. En ocasiones una participaci\u00f3n puede extenderse demasiado, en otras puede darse un di\u00e1logo entre dos o m\u00e1s sobre una interdependencia, sea entre padres e hijos, entre parejas, etc.<\/p>\n

La muestra que ofrecemos fue elegida puntualmente para el objetivo de este trabajo y no refleja toda la riqueza e hipercomplejidad que sucede en las sucesivas multis. Este historial es una suerte de recorte entre otros muchos que han surgido en la multifamiliar a lo largo del tiempo.<\/p>\n

Retomando el historial del ejemplo:<\/p>\n

Esta familia <\/em>tiene dos negocios, uno en la ciudad y otro en las afueras de la ciudad.<\/p>\n

En la actualidad, la Madre <\/em>se ocupa de atender el negocio de la ciudad con la ayuda de dos empleados y la colaboraci\u00f3n de sus dos hijos. Adem\u00e1s, es artista, colabora con la asociaci\u00f3n de la regi\u00f3n de donde es originaria y es muy activa en una organizaci\u00f3n que se dedica a la solidaridad.<\/p>\n

Al Padre <\/em>a fines del a\u00f1o 2002 le detectaron un tumor, por el cual fue operado y parec\u00eda curado definitivamente. Diez a\u00f1os despu\u00e9s y a ra\u00edz de un control, le detectan una nueva imagen en el mismo \u00f3rgano, por lo cual, luego de un tiempo, le realizan una segunda operaci\u00f3n. En el a\u00f1o 2017 aparece otra peque\u00f1a imagen y esta vez se opta por no operar y seguirla con controles para evitar una situaci\u00f3n de mayor riesgo. Por este motivo y para cuidarse del contagio de covid, se instal\u00f3 a vivir donde tienen el negocio en las afueras de la ciudad y ocuparse del mismo con personal a su cargo. Ellos est\u00e1n en permanente comunicaci\u00f3n y viajan seguido para verse.<\/p>\n

La hija se cas\u00f3 con su pareja que ya ten\u00eda hijos y luego tuvieron dos hijos juntos.<\/p>\n

El Hijo<\/em>, previo a su primera descompensaci\u00f3n expl\u00edcita, hac\u00eda algunos tr\u00e1mites para su t\u00eda y estudiaba Sociolog\u00eda en la Facultad. Tambi\u00e9n trabajaba haciendo fotocopias y luego atendiendo un bar preparando caf\u00e9, etc. Fue por ese entonces que registra que empez\u00f3 a sentirse mal y el comienzo de la aparici\u00f3n de las voces.<\/p>\n

A partir del confinamiento, Hijo <\/em>continu\u00f3 online <\/em>la terapia de manera individual, al igual que el control psicofarmacol\u00f3gico y participando de la multifamiliar de los mi\u00e9rcoles a las 20:30 h. Madre <\/em>y Padre<\/em>, por el momento, no continuaron la terapia familiar. Madre <\/em>suele estar en la multifamiliar y Padre <\/em>no, seg\u00fan \u00e9l por dificultades con la se\u00f1al de internet.<\/p>\n

Transcribimos peque\u00f1os p\u00e1rrafos de dos multifamiliares por video de marzo del a\u00f1o 2022 donde participaron m\u00e1s de cuarenta personas.<\/p>\n

Material de la primera con su Ateneo posterior:<\/p>\n

Un Joven <\/em>comenta que le gustar\u00eda ser m\u00e1s sociable, poder salir y encontrarse con gente con la cual llevarse bien, pero que le es dif\u00edcil salir y hacer amigos. Agrega que hab\u00eda probado hacer clases de actuaci\u00f3n, pero que despu\u00e9s afloj\u00f3, y que no se le ocurr\u00eda mucho a d\u00f3nde ir. Fue a una clase de spinning <\/em>y relata que hab\u00eda quedado con el c… dolorido por el asiento de la bicicleta y que, adem\u00e1s, la gente mucho no hablaba.<\/p>\n

Pregunta de la coordinaci\u00f3n a Hijo<\/em>: \u201c\u00bfQu\u00e9 pens\u00e1s de lo escuchado?<\/em>\u201d.<\/p>\n

Hijo: \u201cEscuch\u00e9 una parte que dice de ir a conocer gente, que fue a spinning<\/i> y que le duele el c\u2026 \u00bfqu\u00e9 es <\/em>spinning<\/span>?<\/em>\u201d.<\/span><\/p>\n

Joven: \u201cEs como una bicicleta de verdad, pero las otras son con asientos m\u00e1s acolchados, un poco m\u00e1s gentile<\/i>s\u201d.<\/p>\n

Hijo: \u201cYo hac\u00eda bicicleta, \u00bfvos ten\u00e9s bicicleta para ir a pasear?<\/em>\u201d. <\/p>

Joven: \u201cNo salgo<\/em>\u201d.<\/p>\n

Hijo: \u201cYo ten\u00eda una y se la qued\u00f3 mi viejo porque me ocupaba toda la habitaci\u00f3n<\/i>\u201d.<\/p>\n

Pregunta de la coordinaci\u00f3n a Hijo<\/em>: \u201c\u00bfVos ten\u00e9s alguna f\u00f3rmula para ser m\u00e1s sociable o conocer gente?<\/em>\u201d.<\/p>\n

Hijo: \u201cTiene que animarse m\u00e1s, yo me anim\u00e9 a hablar con los chicos en la facu y formamos un buen grupo. Era un grupo de los que estudi\u00e1bamos; los que no estudiaban no participaban, y estaba bueno. Estaba un primo de uno de los chicos<\/i>\u201d.<\/p>\n

Pregunta de la coordinaci\u00f3n a Hijo<\/em>: \u201c\u00bfY actualmente c\u00f3mo te las arregl\u00e1s?<\/em>\u201d.<\/p>\n

Hijo: \u201cFui al parque, hay una feria de puestos de CD y no soy amigo de los chicos de los CD, hay relaci\u00f3n y est\u00e1 todo bien, pero tengo amigos enfrente de los puestos de vinilos y CD y me anim\u00e9 porque estaban dos amigos ah\u00ed y me acerqu\u00e9 y los salud\u00e9 y se acerc\u00f3 otro muchacho, despu\u00e9s se sum\u00f3 gente, y en vez de quedarse en la casa, van al parque y venden CD, remeras, parches para las camperas y esas cosas, y me enganch\u00e9 y ah\u00ed hice amistad. Y despu\u00e9s tengo un amigo que toca la bater\u00eda y me hice amigo de los muchachos de la banda de \u00e9l y est\u00e1 justo el hermano de una amiga m\u00eda del primario y est\u00e1 tocando en esa banda, y toca bastante bien, la tiene re clara, y est\u00e1 bueno eso, qu\u00e9 se yo. Cuando fui, lo malo es cuando est\u00e1s con alguien y quer\u00e9s hablar de algo y no se te ocurre nada y est\u00e1 ese silencio que no se sabe qu\u00e9 es lo que puede llegar a pasar. Yo cuando estoy con amigos que est\u00e1n con otros chicos, yo hablo, entonces as\u00ed conozco gente, conozco a los amigos de mis amigos y me hice amigo, y a m\u00ed me parece que vale m\u00e1s esa que la de estar queriendo conocer a alguien e ir a un bar y hablar con alguna chica, esa mucho no la hago, no s\u00e9, mi primo estuvo usando H, que te suena una alarma cuando encontr\u00e1s a alguien que est\u00e1 metido en el mismo programa, y es para conocer chicas, y ahora con la pandemia se fue todo para abajo, ya no es lo mismo, ahora no encuentra chicas por ning\u00fan lado con el H, antes encontraba. Y hay que animarse m\u00e1s, hay que compartir con los amigos, los amigos del colegio, con los que se lleva bien, puede llamarlos para ver c\u00f3mo andan, puede salir a alg\u00fan boliche, o a alguna plaza a tomar una cerveza, o tomar un jugo, lo que sea, o sea, puede llamar a la gente del secundario y juntarse, o hasta del primario por ejemplo, y hacerse amigo de los amigos de los amigos, y eso. Yo estoy por llamar a un amigo que era, que andaba conmigo en el secundario, y despu\u00e9s hicimos buena amistad y nos toc\u00f3 ir a rendir en la misma aula Econom\u00eda y yo la aprob\u00e9 y mi compa\u00f1ero no la aprob\u00f3, pero bueno. Y en fiestas, puede ir con amigos a fiestas, \u00bfno tiene ni un solo amigo?<\/i>\u201d.<\/p>\n

Hijo: \u201c\u00bfJoven? <\/em>\u00bften\u00e9s alg\u00fan amigo?<\/em>\u201d.<\/p>\n

Joven: \u201c\u00bfQu\u00e9?<\/em>\u201d.<\/p>\n

Hijo: \u201cSi ten\u00e9s alg\u00fan amigo como para salir de farra y ir a conocer a alguien<\/i>\u201d. <\/p>

Joven: \u201c\u00a1Ah! No, no\u201d.<\/p>\n

Hijo: \u201c\u00bfNo? \u00bfY los chicos del secundario?<\/em>\u201d. <\/p>

Joven: \u201cNo, no me hablo<\/em>\u201d.<\/p>\n

Hijo: \u201cAh, bueno<\/em>\u201d.<\/p>\n

Joven: \u201cTampoco ten\u00eda amigos en el secundario<\/em>\u201d.<\/p>\n

Hijo: \u201cUy, est\u00e1 complicado entonces, che, \u00bfy no conociste ning\u00fan amigo en el lugar donde est\u00e1s estudiando algo? \u00bfEst\u00e1s estudiando algo, vos?\u201d.<\/p>\n

Joven: \u201cNo, por ahora no<\/em>\u201d.<\/p>\n

Hijo: \u201cAh, y el lugar para conocer gente, en la facultad conoc\u00e9s gente, mi viejo me dice que hay que hacer actividades donde la gente sea sociable, que se yo, claro. Yo el otro d\u00eda fui a un recital, pero hab\u00eda tres muchachos que yo ya los conoc\u00eda de antes, yo tengo amistades de gente desde hace veinte a\u00f1os, me encontr\u00e9 con un amigo que es m\u00fasico y lo conozco desde hace veinte a\u00f1os, y al otro muchacho que toca la bater\u00eda tambi\u00e9n, y hay otro que es artesano de metal y cuero y hace gargantillas, mu\u00f1equeras, cinturones, y ah\u00ed me entretengo hablando con \u00e9l, hablando con mi amigo porque s\u00ed, y aunque sea que no haya habido un v\u00ednculo muy estable desde hace veinte a\u00f1os, hablo con \u00e9l y est\u00e1 todo bien, comparto la amistad. Despu\u00e9s tengo un amigo que vive [un ruido interrumpe] el padre y la madre viv\u00edan en un bar, o sea en el fondo del bar era la casa, y se murieron los dos y se qued\u00f3 solo este muchacho que es amigo m\u00edo, y ese tambi\u00e9n me dijo que pase por la casa, pero no hubo oportunidad, pero bueno, conozco a los muchachos del barrio, sigo teniendo amistad. Tengo un amigo que tiene una radio y ah\u00ed le mando mensajes a la radio, me mand\u00f3 a hacer un reportaje a tres bandas que eran rar\u00edsimas, una se llama M, la otra se llama F, me parece, y ah\u00ed estuve haci\u00e9ndole unas preguntas a los muchachos estos [\u00e9l conoce bastante de bandas de m\u00fasica y de metal] y, despu\u00e9s, pasaron los reportajes en el programa en la radio y, bueno, as\u00ed como uno tiene sus problemas, todos tienen problemas, ahora hay gente que tiene problemas con el trabajo, necesitan trabajar de algo y no encuentran. Tengo un amigo que con la moto se puso a repartir paquetes y se <\/i>cans\u00f3 ya de hacerlo, y se fue a trabajar al <\/i>pet shop<\/span> de un amigo que se llama <\/i>x<\/span> que abri\u00f3 un <\/i>pet shop<\/span> <\/span>por la periferia de la ciudad y se meti\u00f3 a laburar ah\u00ed y ahora est\u00e1 aprendiendo el oficio porque hay que tener una noci\u00f3n de c\u00f3mo atender a las mascotas y el negocio de alimentos a las mascotas, si yo le vendo a la gente un kil<\/i>o, <\/span>dos kilos. La verdad que estoy medio cansado de ir al negocio a la ma\u00f1ana, me cuesta levantarme un mont\u00f3n, pero, bueno, me cuesta porque no tengo ganas de hacer nada, pero tengo que ir a ayudar a mi mam\u00e1; mi mam\u00e1 paga todas las cuentas y todo, y yo voy a estar viviendo de arriba sin pagar nada, yo pago de vez en cuando la comida, cuando no me deja plata yo uso la m\u00eda, si yo necesito plata mi vieja me devuelve un poco, entonces voy all\u00e1 al negocio para que mi vieja est\u00e9 mejor porque ya est\u00e1 cansada de trabajar, trabaja sola con los dos empleados y no puede ser, entonces tengo que ir yo para estar trabajando un rato. As\u00ed que trabajo por eso, porque no puede mi vieja encargarse de todo y yo me rasque las b…, me rasque las p…, y no, perd\u00f3n, y no aporte en la casa, ya tengo 39 a\u00f1os, ya casi cuarenta a\u00f1os, o sea, como que no crec\u00ed en maduraci\u00f3n porque tuve muchos problemas estos a\u00f1os, siento que no crec\u00ed y, bueno, mi vieja me necesita y yo voy<\/i>\u201d.<\/span><\/p>\n

Gr. G. (Gregorio Garfinkel): \u201c\u00bfHijo?<\/em>\u201d. <\/p>

Hijo: \u201cS\u00ed\u201d<\/em>.<\/p>\n

Gr. G.: \u201cTe habla Gregorio<\/em>\u201d.<\/p>\n

Hijo: \u201c\u00bfC\u00f3mo est\u00e1, Gregorio, bien?<\/em>\u201d.<\/p>\n

Gr. G.: \u201cS\u00ed, bien, muy bien, vos no sab\u00e9s lo emocionado y contento que estoy de escucharte<\/i>\u201d.<\/p>\n

Hijo: \u201cGracias<\/em>\u201d.<\/p>\n

Gr. G.: \u201cRealmente del <\/i>Hijo que yo conoc\u00ed hace a\u00f1os en el sanatorio donde se hac\u00eda la multifamiliar presencial, al que Alberto ten\u00eda que insistir muuuchoo y curiosamente para que hable con el otro Joven, realmente es un placer escucharte, entonces cuando est\u00e1s diciendo que ten\u00edas, que ten\u00e9s problemas de comunicaci\u00f3n<\/i>\u2026\u201d.<\/p>\n

Hijo: \u201cS\u00ed<\/em>\u201d.<\/p>\n

Gr. G.: \u201c\u2026 yo eso no lo veo, no lo creo, en el buen sentido de la palabra, <\/i>el avance que has hecho, estas reflexiones con respecto al dinero, a tu mam\u00e1, <\/i>a tus compa\u00f1eros, al reporte, la fluidez con que habl\u00e1s y pens\u00e1s, realmente me <\/i>emocionan, me emociona mucho<\/i>\u201d.<\/span><\/p>\n

Hijo: \u201cGracias, Doctor<\/em>\u201d.<\/p>\n

Gr. G.: \u201c\u00bfSegu\u00eds estudiando lo que estudiabas?<\/em>\u201d.<\/p>\n

Hijo: \u201cNo, colgu\u00e9 Sociolog\u00eda. Me puse a estudiar fotograf\u00eda<\/em>\u201d. Gr. G.: \u201cAj\u00e1, \u00bfy c\u00f3mo te va con eso?<\/em>\u201d.<\/p>\n

Hijo: \u201cUy, ya termin\u00e9 hace un mont\u00f3n, el segundo o tercer curso que hice ya los termin\u00e9 el a\u00f1o pasado<\/i>\u201d.<\/p>\n

Gr. G.: \u201cPero \u00bfest<\/em>\u00e1s usando c\u00e1maras, est<\/em>\u00e1s sacando fotos?<\/em>\u201d.<\/p>\n

Hijo: \u201cNo, pero tengo pensado en empezar a sacar fotos en alg\u00fan lado porque tengo miedo de andar en la calle y me quiten la c\u00e1mara<\/i>\u201d.<\/p>\n

Gr. G.: \u201cAh, ten\u00e9s raz\u00f3n<\/em>\u201d.<\/p>\n

Hijo: \u201cEn alg\u00fan lugar cerradito, como una obra de teatro, capaz que puedo sacar una foto, o en alguna presentaci\u00f3n, mi primo hace tango de vez en cuando, hace cosas en una obra de teatro, es escultor y hace artes pl\u00e1sticas en un centro cultural, y, bueno, eso<\/i>\u201d.<\/p>\n

Gr. G.: \u201cBueno, te quer\u00eda decir esto porque uno a veces se pregunta el tiempo que puede llevar lograr cambios y cu<\/em>\u00e1ntas veces se dice \u2018<\/em>\u00bfpero es posible cambiar?\u2019<\/em>\u201d.<\/p>\n

Hijo: \u201cHay que ser perseverante y ser paciente tambi\u00e9n<\/i>\u201d.<\/p>\n

Gr. G.: \u201cPero, adem\u00e1s, me encanta porque tu lenguaje cambi\u00f3 completamente, la manera de componer las frases, el pensamiento, las pausas, todo, realmente te digo que es muy emocionante escucharte, me alegro much\u00edsimo. Una sola pregunta, ya de curiosidad, por lo que dijiste, \u00bfpor qu\u00e9 dejaste Sociolog\u00eda y todo eso? porque me parece bien los cambios, lo que hagas, pero \u00bftuviste alguna raz\u00f3n? \u00bfno te gust\u00f3 m\u00e1s? \u00bfqu\u00e9 pas\u00f3?<\/i>\u201d.<\/p>\n

Hijo: \u201cLas primeras clases que fui ya ten\u00eda problemas de estar alucinando, vio que yo escucho voces, y toda esa cuesti\u00f3n<\/i>\u201d.<\/p>\n

Gr. G.: \u201cAh, che, de paso, \u00bfc\u00f3mo sigue eso?<\/em>\u201d.<\/p>\n

Hijo: \u201cY, est\u00e1 mejorando, mejora un poco<\/em>\u201d. <\/p>

Gr. G.: \u201cS\u00ed<\/em>\u201d.<\/p>\n

Hijo: \u201cS\u00ed<\/em>\u201d.<\/p>\n

Gr. G.: \u201cPero no qued\u00e1s tan impresionado como antes, \u00bfverdad? O no te traba para tu desarrollo<\/i>\u201d.<\/p>\n

Hijo: \u201cNo, no s\u00e9, s\u00ed un poco estorba, estorba un poco<\/em>\u201d. <\/p>

Gr. G.: \u201cS\u00ed, est\u00e1 bien<\/em>\u201d.<\/p>\n

Hijo: \u201cUn obst\u00e1culo, pero, pero… \u00bfQu\u00e9 me hab\u00eda dicho?<\/i>\u201d.<\/p>\n

Gr. G.: \u201cQue te hab\u00eda preguntado por qu\u00e9 hab\u00edas dejado Sociolog\u00eda<\/i>\u201d.<\/p>\n

Hijo: \u201cPorque me vi con treinta y cinco a\u00f1os y me dije \u2018no puede ser\u2019, porque terminar la carrera en seis a\u00f1os no la voy a terminar yo, me lleva m\u00e1s tiempo a m\u00ed, tendr\u00eda que hacer dos materias por cuatrimestre y no estoy escribiendo bien, tengo mal la dactilograf\u00eda y…<\/i>\u201d.<\/p>\n

Gr. G.: \u201c\u00a1Mir\u00e1! Todo eso puede ser, pero yo te veo<\/em>\u201d. <\/p>

Hijo: \u201cJaaa <\/em>[risa de sonrisa emp\u00e1tica]\u201d.<\/p>\n

Gr. G.: \u201cUna hermosa evoluci\u00f3n, hermosa, hermosa<\/em>\u201d.<\/p>\n

Hijo: \u201cEstoy haciendo cursos de otras cosas, que se yo, cursos literarios, ac\u00e1 hay un centro cultural, ac\u00e1 a la vuelta, y pegu\u00e9 onda con una chica que da clases de literatura y jugamos y hacemos juegos con palabras y escribimos<\/i>\u201d.<\/p>\n

Gr. G.: \u201cPero juegos, che, par\u00e1, \u00bfandamos de novio o no, o todav\u00eda no?<\/i>\u201d.<\/p>\n

Hijo: \u201c\u00a1No!, no ando de novio, ando ah\u00ed solo pero buscando, y bueno, la chica esta es macanuda, as\u00ed que decidi\u00f3 ir a dar clases a un bar, y despu\u00e9s de eso trabajamos por video porque como est\u00e1 la cuarentena, hace dos a\u00f1os ella nos da clases por video de literatura, recortamos diarios con palabras y formamos un solo cuento con las palabras que \u00edbamos, est\u00e1n desconectadas, pero es un juego a la creaci\u00f3n<\/i>\u201d.<\/p>\n

Gr. G.: \u201cB\u00e1rbaro, te mando un gran abrazo<\/em>\u201d. <\/p>

Hijo: \u201cGracias, Doctor<\/em>\u201d.<\/p>\n

Gr. G.: \u201cPerd\u00f3n porque les interrump\u00ed un poco del di\u00e1logo de los dos. Ahora <\/i>est\u00e1n un poco diferentes de como fue antes<\/i>\u201d.<\/span><\/p>


<\/span><\/p>\n

A continuaci\u00f3n, el Ateneo cl\u00ednico te\u00f3rico y\/o espacio de elaboraci\u00f3n y reflexi\u00f3n post multifamiliar, del cual vamos a citar solo algunos comentarios que se hicieron acerca de \u201cla multi\u201d.<\/p>\n

Participante M: \u201cMuy interesante lo de Hijo, la verdad que, como dijo Gregorio, a m\u00ed tambi\u00e9n me emocion\u00f3 mucho escucharlo tan bien, tan responsable, cuando presencialmente, los a\u00f1os que estaba, es cierto, vos, Alberto, ten\u00edas que sacarle las palabras con tirabuz\u00f3n. Hizo un cambio muy positivo, me encant\u00f3<\/i>\u201d. [Contin\u00faa su reflexi\u00f3n sobre otras intervenciones].<\/p>\n

Alberto Jones: \u201cA m\u00ed me parece que la multi ha sido y es, para muchos, una suerte de sost\u00e9n, una suerte de acompa\u00f1ante, como un contar con, m\u00e1s all\u00e1 de la pertenencia, como es la situaci\u00f3n de R que vos mencion\u00e1s, que est\u00e1 con nosotros hace tanto tiempo, y que no lo puede hacer del todo sola y a su vez, al mismo tiempo, hace muchas otras cosas, evidentemente hay un aspecto, en algunos de nosotros, que convive con otros aspectos. Me parece que todos tenemos cosas en com\u00fan, compartidas a trav\u00e9s de universales y que por eso nos acerca, nos conecta, nos contacta con lo m\u00e1s humano de cada uno, nos rescata del personaje<\/i>\u201d.<\/p>\n

Hugo A. Vallejo: \u201cLo que me pareci\u00f3 muy interesante para la gente que hace poco que est\u00e1 participando, me pareci\u00f3 oportuno el comentario que hizo Gregorio sobre la evoluci\u00f3n de <\/i>Hijo, que a veces en la cotidianeidad o en la frecuencia de que nos vamos viendo peri\u00f3dicamente y frecuentemente no vamos percibiendo los cambios; es como cuando los chicos van creciendo y viene una t\u00eda que hace muchos meses que no lo vio en los primeros a\u00f1os de vida y dice \u2018\u00a1Wow! \u00a1C\u00f3mo creci\u00f3!\u2019 y uno no se da cuenta de todos los cambios porque lo ve todos los d\u00edas y, en este sentido, la mirada si bien fue subjetiva de Gregorio, los que pudieron escuchar pero hace poco que est\u00e1n, lo han visto a <\/i>Hijo hablar tranquilamente y seguramente tambi\u00e9n con <\/i>Joven, y creo que es importante eso de instalar la esperanza porque es tambi\u00e9n algo que en el Psicoan\u00e1lisis Multifamiliar est\u00e1 impl\u00edcitamente. Que es una de las cosas que yo not\u00e9 en pacientes que a veces van por pocas sesiones y despu\u00e9s sin darse cuenta dan opini\u00f3n de todo lo que percibieron, de aunque sea una sola vez, les reson\u00f3, se compararon, hicieron como una especie de autoan\u00e1lisis y se pudieron discriminar y diferenciar, y <\/i>pudieron relativizar la problem\u00e1tica propia y trabajaron sobre sus necesidades psicoterap\u00e9uticas y pudieron llegar a decir \u2018bueno, yo cre\u00eda que estaba casi sin posibilidades de recuperar mi estado de \u00e1nimo, por ejemplo, o mis miedos, y el haber sido testigo y part\u00edcipe de las experiencias vivenciales de otros ha facilitado esa nueva esperanza\u2019 que por supuesto la deben tener, infiero, todos los que piden ayuda. Todos los que consultan. De alguna manera, ya sea en alg\u00fan tratamiento individual o grupal, cuando una persona va, va con un inter\u00e9s en recibir algo a cambio, y ac\u00e1 lo que se reciben son vivencias, uno siente cosas, \u00bfno?, y eso es algo nuevo, que quiz\u00e1s uno en el aislamiento de las crisis personales no tiene en cuenta. Bueno, eso me reson\u00f3 mucho, lo que tambi\u00e9n agradeci\u00f3 Hijo, la actitud de <\/i>Hijo<\/span> de agradecer esa mirada, que creo que le hace muy bien y hace muy bien<\/i>\u201d.<\/span><\/p>\n

A. J.: \u201cYo creo que lo que est\u00e1 diciendo tambi\u00e9n es un Universal, donde cuando no sucede lo que nos gustar\u00eda, cuando la expectativa no es satisfecha, cualquiera sea, \u00e9l la pone en \u2018X\u2019 porque esa es su particular expectativa, pero que es un nexo con la expectativa que cada uno de nosotros trae a esta reuni\u00f3n, qu\u00e9 pasa durante la reuni\u00f3n, qu\u00e9 pone y qu\u00e9 se lleva de la reuni\u00f3n. Es interesante observar a viva voz que cada uno de los que estamos somos individuos y, a su vez, semejantes, porque somos humanos, tenemos universales, cosas en com\u00fan y compartidas, tenemos un semejante, tenemos un nosotros, pero al mismo tiempo cada uno est\u00e1 oyendo de una forma distinta, lo cual es un riqu\u00edsimo ejercicio acerca de la diversidad; que muchas veces podemos hablar mucho sobre la diversidad, pero que vivirla as\u00ed como que la expectativa de alguien que est\u00e1 participando est\u00e1 muy focalizada en algo y nosotros estamos, o algunos, estamos creyendo que est\u00e1 con nosotros, y est\u00e1 con nosotros, pero al mismo tiempo est\u00e1 con su expectativa<\/i>\u201d.<\/p>\n

H. V.: \u201cY con las presencias que condicionan el sentimiento, el pensamiento, la palabra y la acci\u00f3n de cada uno de nosotros de un modo subjetivo. O sea, ah\u00ed aparece de vuelta el universal de la hipercomplejidad<\/i>\u201d.<\/p>\n

Shirley Viviana Matthews: \u201cHablando de estar uno con sus presencias, que por ah\u00ed estamos ac\u00e1, pero estamos con nuestras presencias, por eso me parece piola que se verbalicen con palabras en voz alta lo que dicen esas presencias<\/i>\u201d.<\/p>\n

Mg. J. N. (Pasante BabelPsi-IUSAM): \u201cHijo dec\u00eda esto de las voces, esto es un claro ejemplo de poder empezar a reconocerse, poder empezar a conocerse y <\/em>partir de ah\u00ed como una posibilidad de trabajo. Es decir, la vida, de cierta manera, implica una forma de trabajo, y reconocerse no es un mero ejercicio de un listado de caracter\u00edsticas, sino tambi\u00e9n reconocer y poder ubicar eso como pelda\u00f1os posibles para poder seguir avanzando. En ese sentido, creo que cuando uno habla y cuando se pone en palabras, no solo est\u00e1 la funci\u00f3n de expresar y comunicar, sino que tiene que ver con que mientras se habla, se escribe, y mientras se escribe, se lee. Es un acto totalmente performativo, se hace durante. En ese sentido, me quedo con lo importante de hablar, no necesariamente para comunicar, porque cuando uno asume que tiene que hablar para comunicar, implica un proceso de organizaci\u00f3n del material, y de las ideas, y de las emociones. Sin embargo, hablar tiene muchos m\u00e1s matices. No importa el c\u00f3mo; el c\u00f3mo se va a ir organizando, pero que el recurso de la palabra no se agote en la intenci\u00f3n de comunicar algo, sino que cumpla otras funciones<\/i><\/span>\u201d.<\/span><\/p>\n

Gr. G.: \u201cEstuve escuchando ahora lo que se estuvo hablando y, como siempre, es todo muy complejo y muy rico. Yo quer\u00eda tomar, Alberto, lo que dijiste, que me pareci\u00f3 muy oportuno, es de qu\u00e9 diferente manera cada uno puede usar el grupo. Porque cuando hablamos de grupo pareciera ser que estamos hablando de un conjunto que dialoga, escucha, vivencia y participa de una manera compartida, y no es as\u00ed. Creo que no es as\u00ed. Vos dijiste lo de sost\u00e9n, pero no es solamente sost\u00e9n. Me impact\u00f3 en particular lo de Hijo, en particular \u00e9l, es porque yo me acuerdo que vos, Alberto, insist\u00edas en que hable, que se pare. Se paraba para que diga algo y poco a poco empez\u00f3 a decir cosas. Y en algunas oportunidades yo despu\u00e9s lo buscaba cuando terminaba la reuni\u00f3n, por eso s\u00e9 lo del estudio y todo, y le preguntaba, quer\u00eda conocerlo m\u00e1s y \u00e9l me dijo de repente que le\u00eda a Marx, y a fil\u00f3sofos, o como trajo hoy, Sociolog\u00eda, y me parec\u00eda dif\u00edcil que \u00e9l realmente pudiera, con el nivel de expresi\u00f3n que ten\u00eda muy limitado y muy encerrado, pero, bueno, si \u00e9l dec\u00eda eso… Y m\u00e1s conociendo un poco la historia del grupo familiar, la evoluci\u00f3n hermosa que tuvo el grupo familiar hasta que el mismo Hijo comenz\u00f3 a venir. Hoy, escuch\u00e1ndolo, lo que me impact\u00f3 era todo. Primero, no era un hablar aut\u00edstico como a veces aparec\u00eda, para nada, era francamente comunicativo. Era muy reflexivo, muy ordenado porque hac\u00eda hip\u00f3tesis y sacaba conclusiones y las comunicaba. El solo hecho de que cuando \u00e9l espont\u00e1neamente al final, un poco trajo lo de las voces, me hizo recordar lo que Badaracco dec\u00eda tantas veces, y <\/i>que ojal\u00e1 sea as\u00ed, que no nos preocupemos por los s\u00edntomas (alucinaciones, estas cosas) porque es lo \u00faltimo que se va a ir, pero el Hijo que aparec\u00eda preocupado por la madre y por los dem\u00e1s y que pod\u00eda ver la diversidad de elementos… Y lo que pude ver de su evoluci\u00f3n es c\u00f3mo pas\u00f3 a ser un tipo de comunicaci\u00f3n con una riqueza que implica una inserci\u00f3n social totalmente diferente a la de ese que estaba como un animalito tirado en su casa y escuchando voces<\/i>\u201d.<\/span><\/p>\n

Sigue: \u201cHay una gran variedad que no depende de los niveles culturales, ni nada, hay una gran variedad de sistemas que se utilizan en la multi y que es interesante, porque como en el caso de Hijo, no cabe ninguna duda que es el resultado de una evoluci\u00f3n que pudo aprovechar, y, bueno, donde Alberto permanentemente inist\u00eda. Yo me acuerdo que a veces hasta yo me fastidiaba cuando le preguntaba \u2018Y, bueno, Hijo, \u00bfvos qu\u00e9 dec\u00eds?\u2019 y Hijo no dec\u00eda nada, apenas balbuceaba algo, casi obligado y parec\u00eda una especie de aut\u00f3mata. \u00a1Nada que ver con el de hoy!, <\/i>\u00a1nada que ver! Es una buena pregunta, sin \u00e1nimo de cr\u00edtica ni nada, eh, de poder entender nosotros y, al mismo tiempo, lo ideal ser\u00eda que cada uno de los que participe pueda llegar a entender qu\u00e9 sistemas usa para aprovechar lo que el grupo ofrece. Claro, si uno toma que este Hijo encontr\u00f3 en el cambio familiar, en la actitud particularmente de Alberto, porque yo me acuerdo la insistencia que \u00e9l ten\u00eda, y esta evoluci\u00f3n que hizo, no cabe pero ninguna duda de que esto es realmente aquello que podemos llamar curaci\u00f3n. En el buen sentido de la palabra, con los valores, con la responsabilidad, el poder saber lo que le gusta y no, todo eso, es un Hijo aut\u00f3nomo… es \u00e9l mismo aut\u00f3nomo. Realmente, lo de Hijo, en particular, es creer o reventar, la evoluci\u00f3n, eh… Yo siempre espero mejor\u00edas, todo, pero que alguien que ten\u00eda diagn\u00f3stico de esquizofrenia, que alucina voces, que apenas pod\u00eda hablar, que a lo sumo parec\u00eda iba a estar condenado a trabajar con la mam\u00e1 o el pap\u00e1 ah\u00ed en el negocio haciendo tareas muy secundarias. Y que yo me acuerdo de cuando \u00e9l hablaba que estudiaba, y me dijo que estudiaba Sociolog\u00eda, y Marx, y le pregunt\u00e9 algunas cosas, yo no conozco mucho pero me daba cuenta que s\u00ed, que era alguien que intentaba ser, pero el de hoy… Yo creo que tenemos mucho, mucho para pensar. Lo de hoy en particular me sorprendi\u00f3 mucho. Tambi\u00e9n me gust\u00f3 mucho lo acertado de Alberto, cuando dijo que hablen los dos J\u00f3venes, cuando Hijo pas\u00f3 \u00e9l… cuando comenzaban esos di\u00e1logos, parec\u00eda que vos Joven lo ayudabas a \u00e9l, y pas\u00f3 \u00e9l a decirte c\u00f3mo pod\u00e9s hacer para socializarte, <\/i>tener otros amigos, salir de la familia, tener intereses, inquietudes, pero lo hac\u00eda en forma muy pertinente y sencilla, como alguien que realmente logr\u00f3 eso. Me gust\u00f3 mucho todo.<\/i>\u201d<\/span><\/p>


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Material de la otra multi por video un par de semanas despu\u00e9s con su Ateneo: Luego de algunas intervenciones…<\/p>


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Alberto Jones: \u201cHola, <\/em>Madre, \u00bfest\u00e1s ah\u00ed con <\/em>Hijo? \u00bfEst\u00e1n ambos?<\/em>\u201d. <\/p>

Madre: \u201cEstamos ac\u00e1 comiendo<\/em>\u201d.<\/p>\n

A. J.: \u201cO sea que es una especie de cena Multifamiliar<\/em>\u201d. <\/p>

Madre: \u201cAc\u00e1 <\/em>Hijo lo est\u00e1 saludando<\/em>\u201d.<\/p>\n

A. J.: \u201cHola,<\/i> Hijo, \u00bfc\u00f3mo and\u00e1s? \u00bfC\u00f3mo lo pasaron ayer en familia?<\/i>\u201d. <\/p>

Hijo: \u201cBien, Dr. Jones, \u00bfayer? Bien. \u00a1Ah! S\u00ed, vinieron mis parientes a comer. S\u00ed, \u00a1me acuerdo! la pasamos bien, se portan re bien los chicos<\/span><\/i>\u201d.<\/span><\/p>\n

A. J.: \u201c\u00a1Salieron a vos!<\/em>\u201d.<\/p>\n

Hijo [ri\u00e9ndose]: \u201cYo me porto bien<\/em>\u201d.<\/p>\n

A. J.: \u201cVos siempre te portabas bien\u2026<\/em>\u201d.<\/p>\n

Hijo [ri\u00e9ndose]: \u201cCuando era chiquito, s\u00ed\u2026<\/em>\u201d. <\/p>

Madre: \u201cY se qued\u00f3 <\/em>Padre tambi\u00e9n<\/em>\u201d.<\/p>\n

Hijo: \u201cSe qued\u00f3 mi viejo, se fue a las dos de la ma\u00f1ana<\/i>\u201d.<\/p>\n

A. J.: \u201cAh, \u00bfy c\u00f3mo anda?<\/em>\u201d.<\/p>\n

Hijo: \u201cBien, le hicieron la operaci\u00f3n de las telara\u00f1as…<\/i>\u201d.<\/p>\n

A. J.: \u201cAh, de las cataratas, \u00bfno?<\/em>\u201d. <\/p>

Madre: \u201cS\u00ed<\/em>\u201d.<\/p>\n

A. J.: \u201c\u00bfY c\u00f3mo est\u00e1<\/em>?\u201d.<\/p>\n

Madre: \u201c\u00a1Bien! Fue a revisi\u00f3n y le encontr\u00f3 muy bien el m\u00e9dico, as\u00ed que, bueno\u2026<\/i>\u201d.<\/p>\n

A. J.: \u201cQu\u00e9 rico, choclo, dan ganas\u2026 Hay que comerlo calentito, sino se enfr\u00eda, es feo, as\u00ed que aprovechalo\u2026<\/i>\u201d.<\/p>\n

Madre: \u201cEs que hoy Hijo tambi\u00e9n trabaj\u00f3 a la tarde, entonces est\u00e1 con hambre\u2026<\/i>\u201d.<\/p>\n

A. J.: \u201cHabitualmente trabaj\u00e1s a la ma\u00f1ana, \u00bfno?<\/i>\u201d.<\/p>\n

Hijo: \u201cS\u00ed, trabajo solo a la ma\u00f1ana y hoy fui a ayudar a la tarde<\/i>\u201d.<\/p>\n

A. J.: \u201c\u00bfPor qu\u00e9?<\/i> \u00bfTu hermana no estaba? \u00bf<\/em>Madre? \u00bf<\/em>Hijo te fue a dar una mano?<\/em>\u201d.<\/p>\n

Madre: \u201cClaro, s\u00ed. Lo que pasa es que Hija no viene siempre ahora, viene nada m\u00e1s cuando es necesario. Porque con el nene trabaja m\u00e1s bien ayud\u00e1ndome con las cosas de internet\u2026\u201d.<\/p>\n

A. J.: \u201c\u00bfEst\u00e1s hablando de <\/em>Hija?\u201d.<\/p>\n

Madre: \u201c\u00a1Claro! A Hijo algunas veces ahora le estoy diciendo que venga porque como los precios cambian continuamente y tengo mucho trabajo porque tengo que estar continuamente controlando las listas, no puedo estar adelante, con los env\u00edos de los pedidos, los precios que cambian, atender el sal\u00f3n, la caja, <\/i>\u2026 Entonces ahora le dije a <\/i>Hijo que venga porque ten\u00eda muchas listas para mirar, y bueno\u2026<\/i><\/span>\u201d.<\/span><\/p>\n

A. J.: \u201c\u00a1Y est\u00e1 muy bien!, si es joven <\/em>Hijo, \u00bfo ya te jubilaste?<\/em>\u201d. [tiene certificado de discapacidad]<\/span><\/p>\n

Madre: \u201c\u00a1No! Tiene que seguir trabajando<\/i>\u201d.<\/p>\n

A. J.: \u201cHijo, \u00bfvos ya te jubilaste?<\/em>\u201d. <\/p>

Hijo: \u201c\u00bfYo? No<\/i>\u201d.<\/p>\n

A. J.: \u201cEst\u00e1s en plena etapa vital para trabajar\u2026<\/em>\u201d. <\/p>

Hijo: \u201c\u2026 un mont\u00f3n de horas<\/em>\u201d.<\/p>\n

Madre [ri\u00e9ndose]: \u201cSe pone colorado, me parece, se agota. Lo dejo agotado cuando tiene que venir a la tarde<\/i>\u201d.<\/p>\n

A. J.: \u201cHijo, \u00bfa vos qu\u00e9 te agota m\u00e1s? Y a vos, <\/em>Madre, \u00bfqu\u00e9 cre\u00e9s que lo agota m\u00e1s a <\/em>Hijo? \u00bfEl laburo o tus comentarios?<\/em>\u201d.<\/p>\n

Hijo se r\u00ede.<\/p>\n

Madre: \u201cAh, no s\u00e9, pero en el trabajo muchos comentarios no le estoy haciendo, \u00bfo s\u00ed?<\/i>\u201d.<\/p>\n

Hijo [imitando a Madre]: \u201c\u2018Estoy ocupada, \u00a1no me molestes!\u2019<\/em>\u201d.<\/p>\n

Madre [ri\u00e9ndose]: \u201cBueno, pero porque \u00e9l en vez de trabajar, quiere venir a charlar y yo le digo \u2018and\u00e1 que hay cosas para envasar, and\u00e1, ponete a\u2026\u2019. Despu\u00e9s viene y \u00bfquiere que le cuente c\u00f3mo llegamos al negocio? Porque no quiero hablar mal de \u00e9l, pero, bueno, ya que \u00e9l insiste\u2026 Llegamos al negocio y, bueno, est\u00e1 bien, vamos a desayunar porque salimos de ac\u00e1 sin tomar nada, se prepara un t\u00e9\u2026 Despu\u00e9s cuando pasan ya cuarenta minutos le digo \u2018Hijo, ponete a hacer algo\u2019. Y entonces \u00e9l toma esos comentarios como malos, pero es que yo\u2026\u201d<\/i>.<\/p>\n

Hijo: \u201cCuarenta minutos no pasan\u2026<\/em>\u201d.<\/p>\n

Madre: \u201cMedia hora, cuarenta minutos pasan\u2026<\/em>\u201d. Hijo: \u201cS\u00ed, mm. En cinco minutos me tomo un t\u00e9<\/em>\u201d.<\/p>\n

Madre: \u201cEntonces yo le digo \u2018bueno, and\u00e1 adelante, ponete a envasar, ponete a hacer algo\u2019, y entonces a \u00e9l esos comentarios m\u00edos le caen mal, pero, bueno, en el trabajo todo lo que \u00e9l no haga o no lo hacen los empleados despu\u00e9s lo tengo que hacer yo a las corridas. Entonces quiero que me ayuden, entonces lo mandoneo un poco, pero, bueno, como cualquier empleado\u2026 No veo que sean malos comentarios, no s\u00e9, salvo que todav\u00eda no me est\u00e9 dando cuenta<\/i>\u201d.<\/p>\n

A. J.: \u201cBueno, lo que pasa es que tu <\/em>Madre es mitad mam\u00e1 y mitad jefa<\/em>\u201d.<\/p>\n

Madre: \u201cClaro, se complica un poco por eso, pero la verdad que nos llevamos muy bien<\/i>\u201d.<\/p>\n

Hijo: \u201cIgual a veces me grita, me dice \u2018\u00a1Hijo!, \u00a1te lo dije veinte veces!\u2019<\/i>\u201d.<\/p>\n

A. J.: \u201c\u00bfY es un invento eso que dice? \u00bfNo es cierto?<\/em>\u201d. <\/p>

Hijo: \u201cY, puede ser que sea sincero\u2026<\/em>\u201d.<\/p>\n

Madre: \u201c\u2018Puede ser\u2019, dice\u2026 \u00a1Es verdad! \u00a1No me digas! Pero no, igual yo no me enojo, digamos, en el momento puede ser que sea un poco brusca, \u2018And\u00e1 a hacer esto\u2019, le digo\u2026<\/i>\u201d.<\/p>\n

A. J.: \u201cAh, no us\u00e1s el \u2018Por favor, hac\u00e9 tal gauchada\u2019\u2026<\/i>\u201d.<\/p>\n

Madre: \u201cPor lo general, s\u00ed, pero cuando veo que no sale de \u00e9l, ah\u00ed ya me hace enojar\u2026<\/i>\u201d.<\/p>\n

A. J.: \u201cTe pone nerviosa\u2026 cuando se mete para adentro\u2026<\/i>\u201d.<\/p>\n

Madre: \u201c\u00a1Claro!, cuando se queda ah\u00ed est\u00e1tico\u2026 le digo \u2018bueno, pero si vos te pon\u00e9s a pensar en todas tus cosas y est\u00e1s ah\u00ed es peor, porque no te pon\u00e9s a hacer algo enseguida, vas, ayud\u00e1s a los muchachos, lo que tienen que hacer\u2026\u2019<\/i>\u201d.<\/p>\n

Hijo: \u201cHoy tuve que envasar una cosa que era re dif\u00edcil de envasar<\/em>\u201d. <\/p>

Gr. G: \u201c\u00bfY <\/em>Padre?<\/em>\u201d.<\/p>\n

Hijo: \u201cY <\/em>Padre est\u00e1 en la periferia<\/em>\u201d.<\/p>\n

Gr. G: \u201cAh, \u00bfsigue en la periferia? \u00bfY cada cu\u00e1nto viene?<\/i>\u201d. <\/p>

Madre: \u201cY, poco, porque nosotros fuimos el fin de semana<\/i>\u201d.<\/p>\n

Hijo: \u201cNosotros vamos, si podemos, el domingo a comer un asado. El otro d\u00eda un amigo de mi vieja nos llev\u00f3 en coche<\/i>\u201d.<\/p>\n

Gr. G.: \u201cY con el problemita que ten\u00eda de salud, \u00bfen qu\u00e9 qued\u00f3?<\/i>\u201d.<\/p>\n

Madre: \u201cNo, \u00e9l se sigue tratando, porque viene a la ciudad a hacerse los <\/i>estudios, a ver a los m\u00e9dicos<\/i>\u201d.<\/span><\/p>\n

Gr. G.: \u201cPero en general sigue bien\u2026<\/em>\u201d.<\/p>\n

Madre: \u201cS\u00ed, s\u00ed, s\u00ed. Trabaja, todo, lo que pasa es que se qued\u00f3 all\u00e1 porque hubo muchos problemas con dos empleados\u2026<\/i>\u201d.<\/p>\n

Gr. G.: \u201cS\u00ed, entiendo<\/em>\u201d.<\/p>\n

A. J.: \u201cY se ve que tambi\u00e9n <\/i>Hijo lo extra\u00f1a, porque se hab\u00eda acercado mucho al pap\u00e1. Ahora volvi\u00f3 a estar mucho m\u00e1s con la mam\u00e1 y la mam\u00e1 con \u00e9l\u2026 Yo, justamente, les quer\u00eda preguntar a los dos, pero justamente a <\/i>Hijo, si vos, <\/i>Hijo, cre\u00e9s que toda tu vida tu mam\u00e1 va a seguir siendo jefa y dici\u00e9ndote ella lo que ten\u00e9s que hacer, \u00bfo vos te vas a liberar un poco de esas voces y tu mam\u00e1 se va a desprender un poco de esa funci\u00f3n?<\/i>\u201d.<\/p>\n

Hijo: \u201cS\u00ed, yo creo que s\u00ed<\/em>\u201d.<\/p>\n

Madre: \u201cYo a veces le digo eso, que \u00e9l no me tendr\u00eda que escuchar si \u00e9l lo har\u00eda solo\u2026<\/i>\u201d.<\/p>\n

Hijo: \u201cCreo que me dijiste que si iba a tener qui\u00e9n me dice qu\u00e9 hacer toda la vida. Que si voy a tener a mi mam\u00e1 dici\u00e9ndome las cosas toda la vida\u2026<\/i>\u201d.<\/p>\n

A. J.: \u201cO vos, pregunt\u00e1ndole \u2018qu\u00e9 hago, qu\u00e9 no hago, qu\u00e9 tengo que hacer, qu\u00e9 tengo que decir\u2019\u2026 porque muchas veces tu madre te sopla, o hace de apuntadora, \u2018la pastilla blanca\u2019, como la denominamos cuando vos le pregunt\u00e1s a <\/i>Madre qu\u00e9 ten\u00e9s que decir, qu\u00e9 ten\u00e9s que hacer<\/i>\u201d.<\/p>\n

Madre: \u201cYo a veces le digo que \u00e9l tiene que hacer las cosas por \u00e9l mismo porque cuando nosotros no estemos \u00e9l va a tener que ocuparse de \u00e9l, y convendr\u00eda que empiece a ocuparse desde ahora de \u00e9l<\/i>\u201d.<\/p>\n

A. J.: \u201cY, es un poco qu\u00e9 es primero, \u00bfno? Si el huevo o la gallina… Si es que vos ten\u00e9s que decirle lo que tiene que hacer o dejar de decirle a ver si \u00e9l se da cuenta por s\u00ed mismo, porque cuando \u00e9l te pregunta \u2018\u00bfqu\u00e9 hago?\u2019 y si vos le dec\u00eds \u2018ten\u00e9s que envasar tal cosa\u2019, \u00e9l se acostumbra a ese modelo y vos tambi\u00e9n te acostumbr\u00e1s a ese modelo, y entonces es m\u00e1s complicado, \u00bfno?\u201d<\/i>.<\/p>\n

Madre: \u201cClaro, puede ser. Lo que pasa es que, bueno, los otros muchachos tambi\u00e9n son as\u00ed. Tengo que andar dici\u00e9ndoles lo que tienen que hacer<\/i>\u201d.<\/p>\n

A. J.: \u201cSos una multijefa\u2026<\/em>\u201d.<\/p>\n

Madre: \u201c\u00a1La verdad que s\u00ed!, no porque lo diga yo, sino porque lo dicen ellos mismos\u201d<\/i>.<\/p>\n

A. J.: \u201cO sea que vos desarrollaste con tus empleados el mismo modelo que en casa<\/i>\u201d.<\/p>\n

Madre: \u201cY, puede ser\u2026 trato de que no, pero el problema es que si no hago as\u00ed, no se hacen las cosas. Ese es el problema. Es muy dif\u00edcil. Igual yo no lo sufro. <\/i>Hijo no s\u00e9 qu\u00e9 hablar\u00e1 de m\u00ed, pero la verdad es que nos llevamos muy bien<\/i>\u201d.<\/p>\n

Hijo: \u201cNo, a veces est\u00e1 de mal humor y me contesta para el c\u2026, pero bueno\u2026<\/i>\u201d.<\/p>\n

Madre: \u201cPero es que \u00e9l piensa que\u2026 Nosotros estamos juntos un mont\u00f3n de horas, y piensa que aunque \u00e9l haga las cosas mal uno tiene que decirle \u2018Ay, corazoncito m\u00edo, por favor, \u00bfpod\u00e9s hacer tal cosa?, bueno, \u00bfpor qu\u00e9, corazoncito?\u2026 \u00bfPor qu\u00e9 no te levant\u00e1s y agarr\u00e1s vos el agua?\u2019 y \u00a1no!, yo le digo \u2018\u00a1Pero escuchame! \u00bfPor qu\u00e9 te sentaste si no agarraste nada y tengo que hacer todo yo?\u2019<\/i>\u201d.<\/p>\n

A. J.: \u201c\u00bfPero para qu\u00e9 el agua?<\/em>\u201d.<\/p>\n

Madre: \u201cPor ejemplo, nos sentamos a comer. Yo vengo del trabajo, \u00e9l est\u00e1 ac\u00e1, que estuvo toda la tarde ac\u00e1. Yo vengo del trabajo, tengo que ver qu\u00e9 vamos a comer, o si no le digo a \u00e9l qu\u00e9 es lo que tenemos que hacer, y despu\u00e9s cuando se sienta en la mesa, \u00e9l se sienta en la mesa y pretende que yo traiga todo. Entonces ah\u00ed en ese momento le digo, \u2018Escuchame, vos ten\u00e9s que acostumbrarte a fijarte en la mesa si est\u00e1 todo, cuando vienen los chicos a comer tambi\u00e9n, no pedirme alcanzame tal cosa, o faltan servilletas. Ten\u00e9s que levantarte e irlas a buscar\u2019<\/i>\u201d.<\/p>\n

Hijo: \u201cEso es una costumbre de ella. Yo tengo costumbres diferentes a las de mi madre. Cuando vienen los chicos nos manejamos de otra manera. Hay un agua en la punta de la mesa y les digo \u2018Che, \u00bfme alcanzan el agua?\u2019 y me la traen, me la alcanzan, o la van pasando de mano en mano<\/i>\u201d.<\/p>\n

A. J.: \u201cLo que no entiendo es, vos cuando no est\u00e1 <\/i>Madre, tu mam\u00e1, tu jefa, tu apuntadora, o tu lo que sea, y vos ten\u00e9s sed, \u00bfQu\u00e9 hac\u00e9s?<\/i>\u201d.<\/p>\n

Hijo: \u201cNo, voy y busco la bebida<\/em>\u201d.<\/p>\n

A. J.: \u201cAh, o sea, \u00bfes cuando est\u00e1 tu mam\u00e1 que no lo hac\u00e9s?<\/i>\u201d.<\/p>\n

Hijo: \u201cEh\u2026 no, lo que pasa es que a ella le molesta que est\u00e9s en la mesa y digas \u2018\u00bfMe alcanz\u00e1s la botella que est\u00e1 all\u00e1 en la punta?\u2019 Y ella est\u00e1 m\u00e1s cerca y le molesta<\/i>\u201d.<\/p>\n

A. J.: \u201cPero si ella no estuviera, y el agua est\u00e1 en la punta\u2026<\/i>\u201d. <\/p>

Hijo: \u201cY tendr\u00eda que ir a buscarla\u2026<\/i>\u201d.<\/p>\n

A. J.: \u201cEst\u00e1 clarito, \u00bfno?<\/em>\u201d. <\/p>

Hijo: \u201c\u00bfQu\u00e9 cosa?<\/em>\u201d.<\/p>\n

A. J.: \u201cY c\u00f3mo es cuando est\u00e1s con tu mam\u00e1 y c\u00f3mo sos cuando no est\u00e1s con tu mam\u00e1<\/i>\u201d.<\/p>\n

Hijo: \u201cAh, s\u00ed, puede ser. S\u00ed, puede ser<\/em>\u201d.<\/p>\n

A. J.: \u201c\u00bfNo te hab\u00edas dado cuenta?<\/em>\u201d.<\/p>\n

Hijo: \u201cNo, o sea, s\u00ed me doy cuenta, pero\u2026 es cuesti\u00f3n de costumbre\u2026 Estamos comiendo con los chicos y \u2018\u00bfQui\u00e9n me pasa la bebida?\u2019 y me pasan la bebida, \u2018\u00bfQui\u00e9n me pasa la mayonesa?\u2019 y me pasan la mayonesa. Y le digo a mi mam\u00e1 \u2018\u00bfMa, me pas\u00e1s esto?\u2019 Y no le gusta<\/i>\u201d.<\/p>\n

A. J.: \u201cTambi\u00e9n es una costumbre agarrar la bebida y decir \u2018\u00bfQui\u00e9n quiere un poquito de agua?\u2019 y va y sirve. Es otro tipo de costumbre, \u00bfno? Estar pidiendo que nos sirvan o estar ofreci\u00e9ndonos a servir nosotros a\u2026<\/i>\u201d.<\/p>\n

Hijo: \u201cO querer algo y que otro se ofrezca para d\u00e1rtelo\u2026<\/i>\u201d.<\/p>\n

A. J.: \u201c\u00bfCu\u00e1l de las dos funciones te gusta m\u00e1s?<\/em>\u201d. <\/p>

Hijo: \u201cQue me pasen las cosas de mano en mano\u2026<\/em>\u201d.<\/p>\n

A. J.: \u201c\u00bfQue te sirvan, m\u00e1s que servir?<\/em>\u201d. <\/p>

Hijo: \u201cNo, servir no\u2026<\/em>\u201d.<\/p>\n

A. J.: \u201cDigamos, entre ser el que sirve, el que hace, el que ayuda\u2026<\/i>\u201d.<\/p>\n

Hijo: \u201cMe pido la olla con los fideos y me sirvo en la mesa yo. Servir me sirvo <\/i>yo. Pero si quiero la olla, le pido que me la alcance<\/i>\u201d.<\/span><\/p>\n

A. J.: \u201c\u00bfY vos no serv\u00eds a otros?<\/em>\u201d.<\/p>\n

Hijo: \u201cEl que quiere servir, o quiere que le alcance algo, yo tambi\u00e9n alcanzo<\/i>\u201d.<\/p>\n

A. J.: \u201cAhh\u2026<\/em>\u201d.<\/p>\n

Hijo: \u201cPero no s\u00e9, a mi mam\u00e1 le molesta, dice que cada uno\u2026<\/i>\u201d.<\/p>\n

A. J.: \u201c\u00bfQue la sirvan? \u00bfO qu\u00e9 es lo que le molesta? \u00bfQue vos le sirvas la comida, o que le alcances el agua? \u00bfQue ella viene de trabajar y que vos la atiendas?<\/i>\u201d.<\/p>\n

Hijo: \u201cNo, le molesta que si ella tiene el agua m\u00e1s cerca de ella, que yo se la pida. Ella lo que quiere es que yo me levante y vaya a buscar el agua<\/i>\u201d.<\/p>\n

A. J.: \u201cPorque viene cansada del negocio\u2026<\/em>\u201d.<\/p>\n

Hijo: \u201cClaro, viene cansada del negocio y tambi\u00e9n le molesta si pongo los platos y no pongo la bebida, las servilletas\u2026<\/i>\u201d.<\/p>\n

A. J.: \u201c\u00bfQue sea todo a medias?<\/em>\u201d.<\/p>\n

Hijo: \u201cA veces cocino yo, pero a veces. Pero, bueno, o sea, ella quiere que cuando vamos a comer las cosas est\u00e9n en la mesa. No me parece mal<\/i>\u201d.<\/p>\n

A. J.: \u201cEs todo un desaf\u00edo, \u00bfno?, la convivencia\u2026<\/em>\u201d. <\/p>

Hijo: \u201cAh, s\u00ed. Nosotros nos llevamos bien<\/em>\u201d.<\/p>\n

A. J.: \u201c\u00bf\u2026 qu\u00e9 es lo que hace cada uno?, \u00bfc\u00f3mo cada uno colabora? \u00bfC\u00f3mo cada uno sirve o se hace servir?<\/i>\u201d.<\/p>\n

Hijo: \u201cAh, s\u00ed<\/em>\u201d.<\/p>\n

A. J.: \u201cBueno, es como ac\u00e1. Conversamos, unos aportan sus experiencias, sus vivencias, sus necesidades, sus resonancias, y otros nos servimos de eso que nos alcanzan, otras veces devolvemos con nuestros comentarios y\u2026<\/i>\u201d.<\/p>\n

Madre [superponi\u00e9ndose]: \u201cIgual, lo que tiene de bueno <\/i>Hijo es que, si hay que ir a hacer alguna compra, si hay que ir a comprar bebidas o algo, \u00e9l est\u00e1 dispuesto a eso<\/i>\u201d.<\/p>\n

Hijo: \u201cClaro, yo a la tarde voy a la carnicer\u00eda, al supermercado, a la panader\u00eda<\/i>\u201d.<\/p>\n

A. J.: \u201cEso se llama cooperaci\u00f3n, \u00bfno? La cooperativa de la convivencia.<\/i><\/p>\n

Bueno, muy bien, sigamos en la mesa que est\u00e1 servida con choclo, y conversando en familia, en familia ampliada\u2026 <\/i>\u00bfA ver, <\/em>Participante <\/span>tal?<\/em>\u201d.<\/span><\/p>\n

Participante: \u201cHola, \u00bfqu\u00e9 tal? Bueno, me encant\u00f3 escucharla a <\/i>Madre, que la conozco hace mucho, y a <\/i>Hijo. Y escuchar ese di\u00e1logo me serena tambi\u00e9n. El que ustedes est\u00e9n, tambi\u00e9n. \u00bfY se acuerda cuando empez\u00f3 esto con el video? Mariana, la Lic. Goldring, dijo que lo bueno de esto era que la multi se hab\u00eda metido adentro de la casa. Estaba hablando f\u00edsicamente, adem\u00e1s de que la multi pueda entrar a la casa ps\u00edquicamente, y es verdad, porque yo mientras hago otras cosas estoy escuchando<\/i>\u201d.<\/p>


<\/p>\n

M\u00e1s adelante:<\/p>\n

A. J.: \u201cEst\u00e1bamos conversando de c\u00f3mo desprenderse de esa cuesti\u00f3n, muchos primos, bueno, <\/i>Hijo por ejemplo, vos, <\/i>Hijo, \u00bfest\u00e1s ah\u00ed?<\/i>\u201d.<\/p>\n

Hijo: \u201cS\u00ed, ac\u00e1 estoy<\/em>\u201d.<\/p>\n

A. J.: \u201cPonete cerca del micr\u00f3fono y contale a Participante que han habido problemas de tus padres con algunos otros familiares y \u00bfqu\u00e9 es lo que has hecho <\/i>vos? \u00bfHas seguido el mismo camino o has tomado otro camino?<\/i>\u201d.<\/span><\/p>\n

Hijo: \u201cY, al principio segu\u00ed el mismo camino, yo era chico, y no me acerqu\u00e9. Pero en cuanto fui creciendo me acerqu\u00e9 a ver qu\u00e9 pasaba con ellos y, no s\u00e9, ni me preguntaron por mi viejo, me parece. O sea, mi viejo se pele\u00f3 con su cu\u00f1ado. Porque dijo que\u2026<\/i>\u201d.<\/p>\n

A. J.: \u201cPor lo que sea\u2026 est\u00e1n enojados. Pero lo que quiero se\u00f1alar es que vos no est\u00e1s enojado con tu t\u00edo, ni con tus primos. Lo que quiero se\u00f1alar es que muchas veces, los hijos toman partido por los l\u00edos de sus padres o de sus abuelos y a veces entre primos no se hablan, no porque haya habido algo entre ellos en s\u00ed mismo, sino porque han tomado partido por l\u00edos ajenos. En este caso, vos das a entender, <\/i>Participante, que tus sobrinos han tomado partido por la influencia de tu hermano y de la pareja de tu hermano<\/i>\u201d.<\/p>\n

Se contin\u00faa con otras intervenciones\u2026<\/p>


<\/p>\n

A continuaci\u00f3n, el Ateneo cl\u00ednico te\u00f3rico y\/o espacio de elaboraci\u00f3n y reflexi\u00f3n post multifamiliar, del cual vamos a citar solo un par de comentarios que se hicieron acerca de \u201cla multi\u201d.<\/p>\n

Shirley Viviana Matthews: \u201cVoy a tomar el tema de la cronicidad, por otro lado, que hoy s\u00ed estuvo muy presente. Pero desde las interdependencias rec\u00edprocas, <\/i>\u00bfno? Tambi\u00e9n la puerta giratoria, en un momento se le pregunt\u00f3 a <\/i>Participante<\/span> por qu\u00e9 no sale de la puerta giratoria. Y yo pensaba\u2026 \u00bfla puerta giratoria en la que est\u00e1 qui\u00e9n? \u00bfUno? \u00bfO la trama? Porque la trama puede estar persistiendo en vernos, o en ver a <\/i>Participante<\/span>, o a alguno de nosotros, pero hay que ver si nosotros nos dejamos atrapar por esa trama que nos quiere atrapar o si vamos haciendo paso a paso en forma de espiral, de ir haciendo nuestro proceso y poder de alguna manera no engancharnos, no pisar el palito de la mirada de esa trama que sigue en esa puerta giratoria, de querer persistir en mantenernos en un lugar, en un rol\u2026 Quien necesita de que estemos en ese lugar tambi\u00e9n. Y, bueno, todo ese trabajo que venimos haciendo, \u00bfno?, de paso a paso, para separarnos m\u00e1s<\/i>\u201d.<\/span><\/p>\n

A. J.: \u201cBueno, justamente este es uno de los puntos del Psicoan\u00e1lisis Multifamiliar, como Jorge Garc\u00eda Badaracco planteaba, que nos enfermamos en un contexto y que una de las oportunidades para sanarnos es justamente trabajar en modificar ese contexto. Ahora, si la trama no se acerca y sigue r\u00edgidamente y en forma estereotipada, bueno, este espacio es una especie de contexto sustituto para <\/i>que nos ayude a desarrollar recursos como para poder modificar ese contexto que tenemos afuera, que luego se internaliz\u00f3, y que nos hace chocar, como cont\u00f3 Participante tal, que es uno de los pilares del Psicoan\u00e1lisis Multifamiliar: la fuerza del contexto y la importancia de cuando se puede invitar, como se la invit\u00f3 a la mam\u00e1 de <\/i>Participante tal<\/span>, c\u00f3mo trabajando sobre la trama, el contexto, se pueden lograr m\u00e1s avances y, sino, utilizar este laboratorio para crear un nuevo contexto que nos permita\u2026 Porque el problema con las tramas r\u00edgidas, cerradas, a lo epileptoide o a lo esquizoide, como quieran, son tramas que a veces o te somet\u00e9s a esa trama y a ese modo, o a ese estereotipo, o fuiste\u2026 O dej\u00e1s de pertenecer. No sal\u00eds en la foto\u2026 como le pas\u00f3 a <\/i>Participante tal<\/span>. Entonces es muy complicado, porque uno necesita la trama de origen, de donde vino, de donde lo criaron, de donde se cri\u00f3, de donde se formaron los lazos de parentesco, la fraternidad, etc. Es fuerte, \u00bfno? Cuando es tan poderosa la influencia del contexto y cu\u00e1ntos cambios suceden cuando los miembros de esa trama que forman parte del entorno de ese contexto se animan a participar y a hacer un proceso terap\u00e9utico. Y ah\u00ed vemos por ejemplo el caso de los J\u00f3venes: <\/i>Hijo <\/span>y <\/i>Joven <\/span>han tenido la suerte de que sus contextos se han acercado ellos mismos a poner en acto, en hecho, no en palabras \u2018el conflicto de uno es el conflicto de todos\u2019, s\u00ed, suena lindo, pero si en los hechos eso se contradice con que no es as\u00ed por las evidencias, entonces estamos complicados. En cambio, cuando esas palabras s\u00ed son hechos donde la familia va tomando noci\u00f3n de que es un conjunto, es una trama, es un grupo, es una pertenencia, y como en una estructura, con cada aporte que uno hace todo se va moviendo y se va reacomodando y eso es mucho m\u00e1s favorable<\/i>\u201d.<\/span><\/p>


<\/span><\/p>

6. Discusi\u00f3n<\/b><\/span><\/p>


<\/b><\/span><\/p>\n

Nuestras experiencias y nuestras vivencias, a partir de cuando nos involucramos en las reuniones multifamiliares, nos hab\u00edan permitido percibir las \u201cevidencias\u201d que se produc\u00edan all\u00ed. En alg\u00fan sentido, es parte de nuestra responsabilidad compartirlas con las personas presentes para que ellas tambi\u00e9n puedan constatarlas. Aunque ten\u00edamos ya muchos a\u00f1os de experiencia cl\u00ednica y de formaci\u00f3n en psiquiatr\u00eda y en psicoan\u00e1lisis, hemos dado un giro en nuestra forma de pensar para poder incorporar a nuestra atenci\u00f3n flotante una nueva forma de escuchar <\/em>y de mirar<\/em>. Es decir que a los fen\u00f3menos del inconsciente y a sus diferentes interpretaciones hemos tenido que agregar la presencia de los otros en nosotros y las <\/span>interdependencias rec\u00edprocas <\/em>con esos otros, esos otros concretos y\/o intraps\u00edquicos. La mirada que se dirige a una persona enferma, vi\u00e9ndola para siempre como un enfermo, vuelve muy dif\u00edcil para esa persona dejar de serlo.<\/span><\/p>\n

Esta mirada se encuentra en las familias hacia el miembro enfermo, pero se encuentra tambi\u00e9n en los psiquiatras que lo tratan, lo que cronifica la enfermedad y marca sombr\u00edamente el futuro de esta persona. Mientras que como psiquiatras o incluso psicoanalistas nos dedic\u00e1bamos a describir muy minuciosamente los s\u00edntomas para poder alcanzar un diagn\u00f3stico preciso, ahora comenzamos a buscar y a encontrar la salud potencial presente en cada uno de nosotros, la que llamamos virtualidad sana <\/em>a partir de los trabajos de Garc\u00eda Badaracco (2006c). Es as\u00ed posible identificarse y reencontrar la empat\u00eda. Garc\u00eda Badaracco J. E. y Zemborain E. (1979) explican c\u00f3mo en lo que se llama enfermedad mental de una persona se ve aparecer una forma de funcionamiento mental condicionado en gran medida por otras personas. Estas personas tienen el poder de desencadenar y de producir efectos perturbadores que no permiten a la persona enferma funcionar de modo aut\u00f3nomo. Estas otras personas pueden actuar en el mundo real o, a partir de una presencia en el mundo interno de cada uno. Es m\u00e1s, la presencia del otro en el self<\/em>, en particular de las figuras parentales, aliena en lugar de dar elementos al ni\u00f1o para que pueda ser \u00e9l mismo. En realidad, lo ha invadido, lo parasit\u00f3, lo habit\u00f3, ocup\u00f3 el lugar del verdadero s\u00ed-mismo, le impidi\u00f3 ser el due\u00f1o de su propia vida y lo condicion\u00f3 a vivir la vida al modo del otro, en referencia al otro, tributario del otro, ya sea en la realidad, ya sea intraps\u00edquicamente y en interdependencia rec\u00edproca. En el enfoque de nuestro trabajo intentamos reemplazar con el tiempo las interdependencias pat\u00f3genas por interdependencias normog\u00e9nicas: nuevos v\u00ednculos en los que crece el contar unos con otros<\/em>. En estas reuniones multifamiliares encontramos la mirada confiada del equipo terap\u00e9utico en la virtualidad sana <\/em>de cada persona. La postura de los terapeutas de no avalar los c\u00edrculos viciosos condenatorios de las miradas en cada familia y el proponer una respuesta diferente a la que siempre se recibi\u00f3, sumado al hecho de trabajar en conjunto con otras familias que se autoobservan unas a otras, permite la modificaci\u00f3n de los estereotipos.<\/p>\n

Si en lugar de un ambiente normog\u00e9nico necesario para crecer y constituir el Yo a partir del <\/span>verdadero s\u00ed-mismo<\/em>, el sujeto solo alcanza un desarrollo precario de su <\/span>s\u00ed-mismo <\/em>y una identidad pobre, esto lo obliga a recurrir a v\u00ednculos pat\u00f3genos introyectados para calmar la angustia de autodestrucci\u00f3n o de desintegraci\u00f3n por la que se siente amenazado. Esta identificaci\u00f3n fue una especie de salvavidas. Act\u00faa, sin embargo, como una presencia invasora, obligando a una reestructuraci\u00f3n y sometimiento de las otras funciones mentales en funci\u00f3n de esta \u201cpresencia\u201d que no permite el desarrollo de los recursos yoicos tales como los que destaca Garc\u00eda Badaracco (1978). Intentamos transmitir, si bien con dificultades, nuestros descubrimientos del funcionamiento bajo el modo de una <\/span>mente ampliada<\/em>, el codo a codo con el otro y los otros donde somos m\u00e1s numerosos que los que estamos ah\u00ed formando interdependencias rec\u00edprocas nuevas, comunes, compartidas. Es en este laboratorio social y en este clima mental y afectivo del compartir vivencias, donde nos encontramos simult\u00e1neamente investigando, descubriendo y aprendiendo <\/span>-como lo propone en \u201cDe sorpresa en sorpresa\u201d (Garc\u00eda Badaracco, 2006a)-. Al poco tiempo de estar concurriendo a la multifamiliar, un participante expres\u00f3 que lo sorprend\u00eda descubrir que pidiendo ayuda \u201cse ayudaba y ayudaba\u201d.<\/span><\/p>\n

Desde el nacimiento y a lo largo de toda la primera gran etapa de nuestro desarrollo vivimos con otros <\/em>con los que construimos nuestra trama familiar<\/em>. Son minutos, horas, d\u00edas, semanas, meses y a\u00f1os en un feedback <\/em>permanente con las personas del contexto de nuestros comienzos. Cada experiencia de la vida est\u00e1 siempre acompa\u00f1ada por vivencias personales que difieren de las de los otros en la misma situaci\u00f3n. Decimos que la vivencia <\/em>es el registro emocional de la experiencia y, al mismo tiempo, la que determina su interpretaci\u00f3n afectiva, mientras que cada uno de los miembros que participa en la construcci\u00f3n de la interdependencia rec\u00edproca <\/em>la registra y la interpreta seg\u00fan sus propias vivencias, vivencias que a su vez interpretan y construyen su propia realidad (Jones et al., 2018). La introyecci\u00f3n y la internalizaci\u00f3n de todo esto constituye la trama interna, formada por las presencias y por las interdependencias rec\u00edprocas correspondientes, las identificaciones y los personajes defensivos con los que se construye el \u00e1lbum identitario. Es la memoria fotogr\u00e1fica y la memoria de las vivencias lo que, amnesia infantil mediante, observaremos luego como tendencia a la repetici\u00f3n. El poder de las vivencias de las experiencias de la infancia marca, as\u00ed, la historia de las interdependencias rec\u00edprocas. Los relatos de los recuerdos y de las im\u00e1genes familiares forman parte del desarrollo cognitivo de la trama y de su memoria hist\u00f3rica, como las fotos sin recuerdo de vivencias (Lara L\u00f3pez, 2002), mientras que los registros emocionales y las interpretaciones afectivas forman parte de la memoria vivencial. Recordar implica haber recuperado una autonom\u00eda que permite darle sentido a una vivencia, y ya no haber hecho consciente lo inconsciente como conocimiento. Hablamos de recuperar la autonom\u00eda o de adquirirla por primera vez, lo que permitir\u00e1 darle sentido a la vivencia, un sentido propio, y conectarlo con un recuerdo, as\u00ed como poder ponerles palabras a estas vivencias, ya que las vivencias son las emociones con historia (Garc\u00eda Badaracco, 2006b). El proceso de historizar consiste en encontrar en el tiempo el origen de las vivencias que se ponen en evidencia en el presente por medio de los personajes, de los <\/span>acting out<\/em>, de los delirios y de las alucinaciones, de las creencias y, sobre todo, en el hecho de querer tener raz\u00f3n. Cuando hablamos de nuestra convicci\u00f3n de \u201ccreer para ver\u201d, queremos decir que si algunas condiciones est\u00e1n dadas, los procesos terap\u00e9uticos evolucionar\u00e1n hacia una resignificaci\u00f3n, un reposicionamiento y un redesarrollo personal y colectivo.<\/span><\/p>


<\/span><\/p>

7.<\/span> Conclusi\u00f3n<\/span><\/b><\/p>


<\/span><\/p>\n

Muchos psicoanalistas hemos buscado la forma de tratar la patolog\u00eda mental severa con el tratamiento psicoanal\u00edtico individual. Garc\u00eda Badaracco nos dec\u00eda que \u00e9l hab\u00eda estudiado los elementos que a su criterio lo hac\u00edan fracasar y que al comprender que la sesi\u00f3n terap\u00e9utica era vivida por los pacientes como un sometimiento y una imposici\u00f3n, hab\u00eda dado un giro de 180 grados a partir del cual intentaba establecer una relaci\u00f3n m\u00e1s libre y m\u00e1s espont\u00e1nea (Comunicaci\u00f3n personal, 2004).<\/p>\n

Actualmente no concebimos la enfermedad mental como la enfermedad de uno solo, sino siempre como la enfermedad de una trama. De all\u00ed la importancia de la presencia concreta de la familia del paciente en los espacios terap\u00e9uticos y con otras familias. Se constat\u00f3 que la posibilidad para una familia de ver a otras en sesiones multifamiliares produce un efecto terap\u00e9utico que multiplica el trabajo realizado en la terapia de una sola familia. Garc\u00eda Badaracco consideraba que los pacientes graves no estaban en condiciones de obtener el insight <\/em>a partir de la interpretaci\u00f3n psicoanal\u00edtica para hacer consciente lo inconsciente. Necesitaban, primero, desarrollar lo que \u00e9l llamaba <\/span>recursos yoicos <\/em>(1978) que solo pod\u00edan adquirirse desarrollando tambi\u00e9n lo que \u00e9l llamaba el <\/span>verdadero s\u00ed-mismo <\/em>(2000). Para que esto se vuelva posible hay que contar con una serie de posibilidades que pueden ser propiciadas por este m\u00e9todo. La escucha y la atenci\u00f3n flotante del equipo que coordina una reuni\u00f3n de Psicoan\u00e1lisis Multifamiliar debe girar en torno al hilo conductor de las diferentes participaciones e intervenir por medio de universales para favorecer la resignificaci\u00f3n de las resonancias, las vivencias y la elaboraci\u00f3n simult\u00e1nea, colectiva e individual de los procesos terap\u00e9uticos. Esto incluye un saber y un saber hacer, pero, sobre todo, asegurar un buen desarrollo del Psicoan\u00e1lisis Multifamiliar, captar los ejes de los que se puede deducir la aparici\u00f3n de la virtualidad sana, de las interdependencias rec\u00edprocas tanto pat\u00f3genas y patog\u00e9nicas como normog\u00e9nicas y curativas, del querer tener raz\u00f3n, de los personajes defensivos, las presencias de los otros, el respeto por la alteridad en toda su dimensi\u00f3n, los recursos yoicos genuinos, la memoria de las vivencias y el poder de las vivencias con su influencia en la interpretaci\u00f3n de los acontecimientos. Nuestro convencimiento en los postulados propuestos por Garc\u00eda Badaracco para ejercer el Psicoan\u00e1lisis Multifamiliar han sido determinantes para el tratamiento y la evoluci\u00f3n de la trama familiar que tomamos como referencia. Recordemos el \u201ccreer para ver\u201d. Esta convicci\u00f3n permiti\u00f3, por un lado, perseverar a pesar de nuestra impaciencia com\u00fan derivada de vivencias de fracaso, de frustraci\u00f3n, de impotencia, de desesperaci\u00f3n y, por otro, el surgimiento de la \u201cvivencia\u201d de la esperanza.<\/span><\/p>\n

El desarrollo o el bloqueo de la virtualidad sana, la construcci\u00f3n de las creencias, la manera de organizar la forma de pensar, la constituci\u00f3n de la identidad, la adquisici\u00f3n de recursos personales y la construcci\u00f3n mental, son todos aspectos que determinan el porvenir del S\u00ed-mismo. La aparici\u00f3n permanente de vivencias de todo tipo en los pacientes y en los terapeutas hace que se transformen en la v\u00eda regia para un aut\u00e9ntico trabajo compartido de elaboraci\u00f3n. El abordar las vivencias (propias y ajenas) nos dio como aprendizaje que cuando se las descubre, se las registra y se puede hacer la conexi\u00f3n entre el presente y el pasado y, viceversa, es esencial en la forma de hacer avanzar el proceso terap\u00e9utico. Hemos tomado como referencia para este cap\u00edtulo una experiencia terap\u00e9utica conducida por uno de nosotros con una trama familiar que participa tambi\u00e9n de otros tratamientos complementarios y de una multifamiliar de la que aseguramos la coordinaci\u00f3n. Consideramos que la evoluci\u00f3n favorable se debi\u00f3 a nuestra confianza, y a la confianza decidida al compromiso y a la colaboraci\u00f3n de los padres durante los momentos dif\u00edciles, y a la forma de pensar del Psicoan\u00e1lisis Multifamiliar: una convicci\u00f3n firme en el poder de las vivencias y en la virtualidad sana, el hecho de utilizar espacios terap\u00e9uticos complementarios y el respeto del tiempo necesario para poder sostener el creer para ver. El surgimiento progresivo de las evidencias de cambio han permitido la creaci\u00f3n del c\u00edrculo virtuoso, la aparici\u00f3n de la vivencia de la esperanza y la participaci\u00f3n progresiva de los otros miembros de la familia. Ha sido posible comprender el efecto del poder de las vivencias pat\u00f3genas sobre la historia familiar y c\u00f3mo hab\u00edan representado obst\u00e1culos para el surgimiento de la virtualidad sana y para el desarrollo de recursos m\u00e1s sanos. Ha sido posible, tambi\u00e9n, compartir experiencias que representan, al contrario, el poder de las vivencias normog\u00e9nicas para favorecer la aparici\u00f3n de nuevos y mejores recursos yoicos, familiares e interpersonales. Este proceso terap\u00e9utico comenz\u00f3 con una trama familiar desintegrada y en un dilema, ya que hab\u00edan intentado varios tratamientos y <\/span>Hijo <\/em>estaba cada vez peor, hablaba en voz alta, gritaba incoherencias de forma permanente, romp\u00eda y desarmaba cosas para encontrar el origen de las voces, etc.; una situaci\u00f3n sin salida. Fue una nueva oportunidad que nos dimos (ellos y todos nosotros), ya que apostamos a la virtualidad sana de todos y a la posibilidad de transformar este <\/span>impasse <\/em>y encontrar la salida.<\/span><\/p>


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8. Referencias bibliogr\u00e1ficas<\/b><\/span><\/p>


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05. Psicoan\u00e1lisis Multifamiliar El Psicoan\u00e1lisis Multifamiliar: un ejemplo cl\u00ednico de abordaje complejo Graciela Bar de Jones1 Alberto Jones2 1M\u00e9dica Psiquiatra y Psicoanalista. Miembro Honorario de la AEAPG, Miembro Titular en funci\u00f3n did\u00e1ctica de la APA, de IPA y de FEPAL. Co-Directora de BabelPsi. grazielbar@gmail.com \/ www.babelpsi.com 2M\u00e9dico Psiquiatra y Psicoanalista. 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