{"id":1309,"date":"2025-12-19T12:25:30","date_gmt":"2025-12-19T15:25:30","guid":{"rendered":"https:\/\/babelpsi.com\/resonantia\/?p=1309"},"modified":"2025-12-19T12:37:17","modified_gmt":"2025-12-19T15:37:17","slug":"psicoanalisis-multifamiliar-adolescentes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/babelpsi.com\/resonantia\/psicoanalisis-multifamiliar-adolescentes\/","title":{"rendered":"El impacto del Psicoan\u00e1lisis Multifamiliar en la cl\u00ednica con adolescentes. Padres e hijos en proceso"},"content":{"rendered":"\t\t
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Camila Irribarra[1]<\/a><\/p>\n

[1]<\/a> Licenciada en Psicolog\u00eda (UBA), docente en la Pr\u00e1ctica Profesional \u201cProblem\u00e1ticas cl\u00ednicas en ni\u00f1ez, adolescencia y familia\u201d en la Facultad de Psicolog\u00eda (UBA). Miembro activa de BabelPsi desde 2017, con formaci\u00f3n en Psicoan\u00e1lisis Multifamiliar.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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PALABRAS CLAVE: Psicoan\u00e1lisis multifamiliar; Grupo; Adolescentes; Trama familiar; V\u00ednculo.<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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La constituci\u00f3n del aparato ps\u00edquico<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Freud (1895) teoriza el aparato ps\u00edquico y en sus desarrollos explica dos modos de funcionamiento del mismo: proceso primario y proceso secundario. Describe que el primero se relaciona con el inconsciente pues hace referencia a la energ\u00eda que circula libremente por el aparato ps\u00edquico, energ\u00eda que pasa de una representaci\u00f3n a otra rigi\u00e9ndose bajo las leyes propias del inconsciente: condensaci\u00f3n y desplazamiento. Por su parte, el proceso secundario se asocia al sistema preconsciente-consciente y se caracteriza por morigerar al proceso primario, pues liga la energ\u00eda para que circule controladamente y catectiza las representaciones de una forma m\u00e1s estable. Freud (1899) explica estos dos modos de funcionamiento<\/p>\n

ps\u00edquico a trav\u00e9s de la vivencia m\u00edtica de satisfacci\u00f3n y de dolor. En este aspecto se\u00f1ala que, a causa de una alteraci\u00f3n interior, se desequilibra la energ\u00eda en el aparato ps\u00edquico provocando un acrecentamiento de la misma que es sentida como displacer y, por ello, se busca la descarga inmediata. Para producir esta descarga se requiere del auxilio ajeno, de manera que el individuo auxiliador deber\u00e1 realizar una acci\u00f3n espec\u00edfica posibilitando la restituci\u00f3n del equilibrio de energ\u00eda. Esta restituci\u00f3n de la energ\u00eda en el aparato ps\u00edquico constituir\u00e1 la primera vivencia de satisfacci\u00f3n dejando as\u00ed una huella mn\u00e9mica. M\u00e1s adelante, cuando el infante vuelva a sentir el displacer generado por una alteraci\u00f3n interior, ya no buscar\u00e1 solamente la descarga. En lugar de ello, tomar\u00e1 la informaci\u00f3n guardada en aquella huella mn\u00e9mica para aplazar la satisfacci\u00f3n inmediata y solicitar el auxilio de un otro que realice la acci\u00f3n espec\u00edfica, de manera que se restituya el equilibrio de energ\u00eda en el aparato ps\u00edquico. As\u00ed ya lo se\u00f1alaba Freud en 1895:<\/p>\n

Si el individuo auxiliador ha operado el trabajo de la acci\u00f3n espec\u00edfica en el mundo exterior en lugar del individuo desvalido, este es capaz de consumar sin m\u00e1s en el interior de su cuerpo la operaci\u00f3n requerida para cancelar el est\u00edmulo end\u00f3geno. El todo constituye entonces una vivencia de satisfacci\u00f3n, <\/em>que tiene las m\u00e1s hondas consecuencias para el desarrollo de las funciones en el individuo. (Freud, 1895: 363).<\/p>\n

As\u00ed se explica el funcionamiento del proceso primario y secundario como dos modos de representaci\u00f3n que coexisten, conviven a lo largo de la vida del sujeto, y constituyen la estructura de funcionamiento del psiquismo. En este sentido Freud (1899) a medida que contin\u00faa sus teorizaciones expresa que:<\/p>\n

Cuando llam\u00e9 primario <\/em>a uno de los procesos ps\u00edquicos que ocurren en el aparato an\u00edmico, no lo hice s\u00f3lo por referencia a su posici\u00f3n en un ordenamiento jer\u00e1rquico ni a su capacidad de operaci\u00f3n, sino que al darle ese nombre me refer\u00eda tambi\u00e9n a lo cronol\u00f3gico. Un aparato ps\u00edquico que posea \u00fanicamente el proceso primario no existe, que nosotros sepamos, y en esa medida es una ficci\u00f3n te\u00f3rica; pero esto es un hecho: los procesos primarios est\u00e1n dados en aquel desde el comienzo, mientras que los secundarios s\u00f3lo se constituyen poco a poco en el curso de la vida, inhiben a los primarios, se le superponen, y quiz\u00e1s \u00fanicamente en la plena madurez logran someterlos a su total imperio. (Freud, 1899: 592).<\/p>\n

Como se\u00f1ala el autor, tanto el proceso primario como el proceso secundario son parte constitutiva de la estructura ps\u00edquica. No se trata \u00fanicamente de procesos de los que se sirve en mecanismo de la psiconeurosis, sino que \u201clos dos sistemas ps\u00edquicos, la censura del pasaje entre ellos, la inhibici\u00f3n y la superposici\u00f3n de una actividad por la otra, las relaciones de ambos con la conciencia […], todo eso pertenece al edificio normal de nuestro instrumento an\u00edmico.\u201d (Freud, 1899: 596).<\/p>\n

Piera Aulagnier (1977) retoma estas teorizaciones acerca del modelo metapsicol\u00f3gico para realizar una reinterpretaci\u00f3n e indagar acerca de la formaci\u00f3n de la psicosis. Considera ambos modos de funcionamiento postulados por Freud – proceso primario y proceso secundario- pero repiensa la metapsicolog\u00eda freudiana y se dedica a replantear algunas nociones. Es as\u00ed que Aulagnier postula un modelo de aparato ps\u00edquico centrado en el an\u00e1lisis de la actividad de representaci\u00f3n, concepto que se define como:<\/p>\n

Por actividad de representaci\u00f3n entendemos el equivalente <\/em>ps\u00edquico del trabajo de metabolizaci\u00f3n caracter\u00edstico de la actividad org\u00e1nica. Este \u00faltimo puede definirse como la funci\u00f3n mediante la cual se rechaza un elemento heterog\u00e9neo respecto de la estructura celular o, inversamente, se lo transforma en un material que se convierte en homog\u00e9neo a \u00e9l. Esta definici\u00f3n puede aplicarse en su totalidad al trabajo que opera en la psique, con la reserva de que, en este caso, el <<elemento>> absorbido y metabolizado no es un cuerpo f\u00edsico sino un elemento de informaci\u00f3n. (Aulagnier, 1977: 23).<\/p>\n

Establece que aquellos elementos no aptos para ser metabolizados, no tendr\u00e1n representante en el aparato ps\u00edquico. Debido a ello, no tendr\u00e1n existencia para la psique del sujeto, sin embargo, cabe destacar que esto no indica que no se puedan sufrir sus efectos.<\/p>\n

Piera Aulagnier (1977) hipotetiza que la actividad ps\u00edquica se constituye por tres modos de funcionamiento: proceso originario, proceso primario y proceso secundario. Estos tres procesos se caracterizan por no estar presentes desde un primer momento en la actividad ps\u00edquica; se suceden entre ellos temporalmente; cada uno se pone en marcha a partir de la necesidad que tiene el psiquismo de conocer las propiedades del objeto externo; y la instauraci\u00f3n de cada uno no implica el silenciamiento del proceso anterior.<\/p>\n

El primer proceso de constituci\u00f3n subjetiva que es el punto de partida de la actividad ps\u00edquica, Aulagnier (1977) lo llama Proceso Originario. A trav\u00e9s del mismo el ni\u00f1o deber\u00e1 metabolizar, es decir, incorporar los efectos de un doble encuentro: con su propio cuerpo y con el cuerpo de la madre como representante del mundo. El entrecruzamiento madre-hijo la autora lo conceptualiza mediante el Pictograma que es \u201cuna primera e inaugural experiencia de placer: el encuentro entre boca y pecho<\/em>\u201d (Aulagnier, 1977: 41), representaci\u00f3n de la zona-objeto complementario. La caracter\u00edstica de la misma estar\u00e1 marcada por el efecto de placer o displacer. Si prevalece el placer, el pictograma ser\u00e1 de fusi\u00f3n con signo positivo pues promueve el efecto de ligadura e integraci\u00f3n psicosom\u00e1tica. Por el contrario, si predomina el displacer, el pictograma inscripto ser\u00e1 de rechazo con signo negativo pues implica el desinvestimiento de la representaci\u00f3n zona-objeto complementaria y, adem\u00e1s, devela la inadecuaci\u00f3n del objeto por exceso o por defecto de sentido. Resalta la autora que en esta puesta en representaci\u00f3n hace falta un placer m\u00ednimo para que haya vida, es decir, m\u00e1s all\u00e1 de la paradoja freudiana placer-displacer, para que exista actividad de representaci\u00f3n y representantes ps\u00edquicos del mundo interno y el mundo externo es fundamental un placer m\u00ednimo. Por \u00faltimo, en referencia al Proceso Originario, postula que la actividad dominante en este funcionamiento es la de autoengendramiento, el cual indica que todo aquello que existe para el sujeto es creado por \u00e9l mismo.<\/p>\n

Al segundo proceso de constituci\u00f3n ps\u00edquica que plantea Aulagnier (1977) lo llama Proceso Primario y, en relaci\u00f3n a ello, la autora destaca que \u201cnuestra concepci\u00f3n del proceso primario y de su representaci\u00f3n fantaseada de la relaci\u00f3n psique-mundo sigue siendo fiel a lo expuesto por Freud\u201d (Aulagnier, 1977: 73). Otero (2008) realiza se\u00f1alamientos al respecto y marca que este proceso se caracteriza porque la actividad preponderante es la fantas\u00eda que sirve para satisfacer los deseos imaginarios, es decir, para evitar el sufrimiento por la ausencia del v\u00ednculo primario y para apropiarse de los espacios que se conforman como distintos. La separaci\u00f3n y el reconocimiento del mundo externo surgen a partir de que la madre deposita su mirada y placer en un espacio diferente al que se le brindaba al infante. La experiencia de la ausencia y el retorno ser\u00e1n la base de esta actividad de representaci\u00f3n.<\/p>\n

Esta representaci\u00f3n es, al mismo tiempo, reconocimiento y negaci\u00f3n de la separaci\u00f3n: lo que caracteriza a la producci\u00f3n fantaseada es una puesta en escena en la que efectivamente existe una representaci\u00f3n de dos <\/em>espacios, pero<\/p>\n

estos dos espacios est\u00e1n sometidos al poder omn\u00edmodo del deseo de uno solo. (Aulagnier, 1977: 73).<\/p>\n

A partir de este deseo carente de poder surge la extraterritorialidad como una necesidad de reconocer que existe un espacio separado y distinto del propio. Implica un mayor nivel de autonom\u00eda del sujeto y posibilita el advenimiento del Yo, pues el fantaseo apunta a la obtenci\u00f3n de placer y la fantas\u00eda crea aquello que podr\u00eda ser causa de placer sexual.<\/p>\n

Por \u00faltimo, al tercer proceso de constituci\u00f3n subjetiva que teoriza Aulagnier (1977) lo llama Proceso Secundario. La actividad principal en este proceso es la Representaci\u00f3n Ideica o Enunciado pues \u201ctodo existente deber\u00e1 adquirir el status de<\/p>\n

<<pensable>>, necesario para que adquiera el de decible\u201d (Aulagnier, 1977: 63). Aqu\u00ed es donde se produce el desarrollo del pensamiento y el lenguaje. Otero (2008) se\u00f1ala que es un proceso que se caracteriza por la aproximaci\u00f3n del infante a diversos acontecimientos sociales que est\u00e1n por fuera del n\u00facleo familiar, es decir, surge un espacio secundario que ser\u00e1 el lugar donde el Yo realizar\u00e1 sus trabajos. Lo decible ser\u00e1 aquello que caracterice las producciones del Yo y esto estar\u00e1 posibilitado porque lo pensable encuentra su espacio en el psiquismo como condici\u00f3n indispensable para la existencia del mismo. Destaca Aulagnier (1977) que solo lograr\u00e1n el acceso al registro del Yo aquellos elementos que puedan dar lugar a la representaci\u00f3n de una idea.<\/p>\n

Grassi (2000) afirma que la subjetividad es una integraci\u00f3n psicosom\u00e1tica ya que implica pensar a las sensaciones corporales del beb\u00e9 como un factor necesario para el origen del aparato ps\u00edquico. El cuerpo biol\u00f3gico nace y es, el aparato ps\u00edquico devendr\u00e1 apoyado en el soma que tambi\u00e9n tomar\u00e1 vida, pues psique y soma se co-constituyen.<\/p>\n

En relaci\u00f3n a estos desarrollos, Otero (2008) resalta algunos conceptos para pensar una teor\u00eda de la intersubjetividad. Se\u00f1ala que la subjetividad tiene tres dimensiones: intraps\u00edquica, intersubjetiva y transgeneracional. La dimensi\u00f3n intraps\u00edquica hace referencia a las representaciones inconscientes que forman el mundo interno del sujeto. El aspecto intersubjetivo indica los intercambios vinculares que se establecen entre el ni\u00f1o con sus padres y sus pares. Por \u00faltimo, la dimensi\u00f3n transgeneracional expresa la uni\u00f3n del individuo con sus generaciones pasadas. El sujeto se encuentra inmerso en un grupo familiar-social que est\u00e1 atravesado por una genealog\u00eda, as\u00ed, recrear\u00e1 aquello ofrecido por ese entorno que lo rodea.<\/p>\n

El grupo familiar es el medio que el sujeto habita, al que pertenece y en el que construye los procesos intra e intersubjetivos que posibilitar\u00e1n su historizaci\u00f3n. Las funciones parentales ocupan un lugar fundamental ya que las primeras interacciones entre la madre y el beb\u00e9 requieren una imposici\u00f3n de sentido pues el discurso materno es agente y responsable del efecto de anticipaci\u00f3n impuesto al beb\u00e9 que a\u00fan no proporciona respuestas. Aulagnier (1977) denomina este trabajo ps\u00edquico materno como Violencia Primaria. Es un concepto que \u201cdesigna lo que en el campo ps\u00edquico se impone desde el exterior a expensas de una primera violaci\u00f3n de un espacio y de una actividad que obedece a leyes heterog\u00e9neas al Yo\u201d (Aulagnier, 1977: 34). Son acciones, elecciones, pensamientos, una forma de circulaci\u00f3n y descarga de placer que est\u00e1n motivados en el deseo del que lo impone. Esta violencia es necesaria e inevitable, es el costo para acceder al lenguaje. Resalta la autora que la madre es un ser enunciante y mediador del discurso ambiental que permite transmitir predigerida y premoldeadamente los l\u00edmites de aquello que es posible y l\u00edcito de aquello que no lo es, por ello, la denomina como portavoz. Cuando se produce un exceso o defecto de imposici\u00f3n de sentido que resulta perjudicial e innecesario para el funcionamiento yoico, estamos frente a lo que Piera Aulagnier (1977) denomina Violencia Secundaria. La misma \u201cse abre camino apoy\u00e1ndose en su predecesora, de la que representa un exceso por lo general perjudicial y nunca necesario para el funcionamiento del Yo\u201d (Aulagnier, 1977: 34). En este tipo de acciones prevalece el deseo materno arrasante, no se atienden las necesidades del beb\u00e9 y hay una imposibilidad de reconocerlo como un otro deseante y \u00e1ltero. Las intenciones y elecciones del sujeto se desconocen y, por ello, la autonom\u00eda del pensamiento se ve anulada. El psiquismo que est\u00e1 en formaci\u00f3n se ve invadido por el deseo de inmovilidad de la madre provocando las condiciones propicias para el estallido de la potencialidad psic\u00f3tica a posteriori.<\/p>\n

Un momento que podr\u00eda ser propicio para la manifestaci\u00f3n psic\u00f3tica es la adolescencia ya que implica una intensa movilizaci\u00f3n subjetiva, de revisita a la infancia, de historizaci\u00f3n y desarrollos de procesos ps\u00edquicos complejos. En este aspecto \u201clas producciones ps\u00edquicas que se originan en la familia, desde la genealog\u00eda, son anclajes, organizadores para pensar los procesos ps\u00edquicos adolescentes\u201d (Otero, 2008: 19).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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V\u00ednculos y ambiente<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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No siempre el ambiente del grupo familiar es un espacio propicio para el desarrollo saludable de un sujeto. Muchas veces, hay procesos ps\u00edquicos de los padres que est\u00e1n detenidos u obstaculizados por diversos motivos y esto provoca carencias en sus funciones. Blanco y Su\u00e1rez (2018) postulan que concebir a la familia como grupo permite pensar a las relaciones entre los miembros como constructoras de la grupalidad y la vincularidad. En este sentido definen que lo vincular es un \u201centre\u201d que no tiene lugar por fuera del sujeto, el mismo es constituido en el v\u00ednculo. \u201cEl sujeto es vincular, es \u2018entre\u2019\u201d (Blanco y Su\u00e1rez, 2018: 159). Para pensar las funciones familiares es necesario considerar, primero, al otro como distinto y deseante pues solamente as\u00ed es posible crear los v\u00ednculos intersubjetivos. La construcci\u00f3n vincular entonces implica tres dimensiones: lo semejante, lo distinto y lo ajeno. Vincularse asume la idea de una ligaz\u00f3n duradera que busca la estabilidad m\u00e1s all\u00e1 de las dificultades, implica una historia con un otro significativo. Por ello, la pertenencia a un grupo implica un sufrimiento que excede al sujeto debido a la exigencia que produce la idea de lazo-diferencia. Esta exigencia podr\u00eda transformarse en sufrimiento patol\u00f3gico cuando la discordancia en el encuentro con el otro es imposible, donde los bordes son minimizados provocando la indiferenciaci\u00f3n y se suprimen las singularidades. Esto provoca mandatos que a veces no pueden ser procesados. Adem\u00e1s, genera un ambiente donde se manifiesta la Violencia Secundaria pues no hay respeto por el otro diferente, y cualquier diferencia que presente el sujeto frente a sus padres ser\u00e1 negada replegando as\u00ed la posibilidad de individuaci\u00f3n.<\/p>\n

Las funciones familiares se despliegan y se enlazan entre las personas, los encuentros entre los miembros hacen a lo constitutivo de las funciones familiares. Los v\u00ednculos se forman a partir del mecanismo ps\u00edquico predominante en el grupo familiar. En este sentido, Blanco y Su\u00e1rez (2018) sostienen que en la constituci\u00f3n subjetiva, se genera una envoltura ps\u00edquica que funciona como membrana que recubre y protege el psiquismo del beb\u00e9 marcando el adentro-afuera. Esto se producir\u00e1 a partir de los sucesivos encuentros fusionales que ir\u00e1n hacia una diferenciaci\u00f3n progresiva y subjetivante. Ser\u00e1 dicha membrana la que le otorgue estabilidad y solidez al Yo debido a la idea de espacio de amparo que genera en el infante y que, luego, se<\/p>\n

interioriza funcionando como puntal del Yo. Este revestimiento funciona como una estructura que garantiza las transmisiones de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n con sus diferencias.<\/p>\n

La falla de esta membrana se produce cuando el borde familiar no est\u00e1 claro, es decir, la falta de representantes, la presencia inestable y la amenaza de vac\u00edo representacional provocan sufrimiento y aplastamiento de la subjetividad. Lo violento aparece en los encuentros arrasando con la individualidad y promueve un \u00fanico modo de estar con el otro. Aunque el sujeto tenga recursos para enfrentar estos modos de relacionarse, le implica un sobreesfuerzo de tramitaci\u00f3n.<\/p>\n

Cuando el ambiente y las funciones familiares son saludables y facilitadoras del desarrollo del psiquismo, se espera que puedan cumplir con las tareas de sostener, contener, respetar al otro como alguien diferente, transformar y transmitir en un espacio propicio para experienciar y transitar vitalidad. Si esto no sucede as\u00ed, se ven perjudicados los procesos ps\u00edquicos propios, por ejemplo, el de la ni\u00f1ez o la adolescencia debido a la sobreexigencia del trabajo vincular que requiere construir territorios diferenciados, o a veces, la imposibilidad de lograr esto.<\/p>\n

La importancia de un medioambiente saludable radica en la posibilidad que le brinda al ni\u00f1o de ser \u00e9l mismo. Muchas veces las fallas que se generan en la vincularidad entre padres e hijos pueden estar motivadas por aspectos patol\u00f3gicos de su trama familiar que se transmiten de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n, procesos no desarrollados u otros conflictos de la trama original que afectan el sost\u00e9n adecuado de los hijos.<\/p>\n

Cabe destacar que considerar el paradigma de la complejidad implica tomar en cuenta al sujeto en un rol activo. De esta manera, la realidad no necesariamente determinar\u00e1 el destino, sino que el sujeto tiene la capacidad de transformar y ser transformado por la realidad. Por lo tanto, a pesar de las fallas en las funciones familiares o los modos de relacionarse patol\u00f3gicos que se forman entre los miembros de una familia, no est\u00e1 todo perdido, el ni\u00f1o o el adolescente podr\u00e1 actuar para que su potencial de transformaci\u00f3n devenga saludable y no enfermo.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Las influencias constantes de la trama familiar<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Durante los primeros tiempos de constituci\u00f3n del psiquismo, el infante permanece \u00edntimamente relacionado con otros generando tendencias en sus modos de relacionarse que, muchas veces, permanecen durante toda la vida. Estas relaciones que configuran un modo de funcionamiento entre los miembros de una familia son denominadas por Garc\u00eda Badaracco (1998) como interdependencias rec\u00edprocas. Las interdependencias son un fen\u00f3meno inherente al ser humano y se constituyen desde el comienzo de la vida misma cuando en la relaci\u00f3n madre-hijo se produce un ida y vuelta en la comunicaci\u00f3n que primero es sensorial y gestual, y luego podr\u00e1 ponerse en palabras. Las interdependencias son interrelaciones rec\u00edprocas que se producen entre los seres humanos, donde uno act\u00faa sobre el otro y viceversa.<\/p>\n

La familia como primer sistema que el ser humano habita, cumple un rol fundamental en estas ya que se forman entre los miembros integrantes. De esta manera, se va constituyendo la trama familiar y la historia de cada uno de los individuos. A su vez, esta trama est\u00e1 influida por la din\u00e1mica transgeneracional, es decir, las interdependencias que hayan tenido los padres del adolescente con sus propios padres podr\u00edan influir el v\u00ednculo actual padres-hijos.<\/p>\n

Se hace hincapi\u00e9 en los v\u00ednculos de interdependencia patol\u00f3gicos pues son los que podr\u00edan obstaculizar o detener el proceso de desarrollo de los hijos, por ejemplo, en la adolescencia, a causa de la repetici\u00f3n y la transmisi\u00f3n de mensajes y de repercusiones del v\u00ednculo entre sus padres y abuelos. Es decir, por herencia transgeneracional de ciertos aspectos, no se permite el desarrollo.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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La adolescencia<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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El significante adolescencia,<\/em> denota la potencialidad de producir nuevos efectos de sentido (C\u00f3rdova, 2010). La etimolog\u00eda de los vocablos \u201cadolescencia\u201d y \u201cadolescente\u201d tienen su ra\u00edz en el verbo \u201cadolescere\u201d. Este verbo en su composici\u00f3n denota \u201cel principio de una acci\u00f3n progresiva: comenzar a crecer, estar creciendo\u201d (C\u00f3rdova 2010: 24). Sin embargo, frecuentemente, la palabra \u201cadolescencia\u201d se relaciona err\u00f3neamente con el verbo \u201cadolescer\u201d para designar la falta de algo, la carencia y el dolor, negativizando as\u00ed un proceso que posee un gran potencial<\/p>\n

transformador y creativo. El hecho de no poder ver el desorden que promueve la adolescencia como una condici\u00f3n necesaria para el transcurso saludable de los procesos, invita a mutilarlo o segregarlo como algo an\u00f3malo, at\u00edpico o perturbador. Esta concepci\u00f3n deja por fuera la vulnerabilidad de una generaci\u00f3n que intenta hacerse un lugar en el mundo adulto.<\/p>\n

La adolescencia se pone en marcha con la llegada de la pubertad. Freud (1905) desarrolla que, con el advenimiento de la misma, se producen cambios en la sexualidad infantil que llevan a su conformaci\u00f3n normal definitiva. La sexualidad infantil se caracterizaba porque la pulsi\u00f3n era predominantemente autoer\u00f3tica, es decir, las pulsiones eran parciales y la satisfacci\u00f3n se encontraba en el propio cuerpo a partir de las zonas er\u00f3genas. \u201cHasta ese momento actuaba partiendo de pulsiones y zonas er\u00f3genas singulares que, independientemente una de otras, buscaban un cierto placer en calidad de \u00fanica meta sexual\u201d. (Freud, 1905: 189). En la pubertad es dada una nueva meta sexual: la funci\u00f3n de reproducci\u00f3n. Para ello, todas las pulsiones parciales y las zonas er\u00f3genas se subordinan al primado de las zonas genitales. Desde lo ps\u00edquico se produce el hallazgo de objeto sexual que, seg\u00fan Freud (1905), est\u00e1 preparado desde la m\u00e1s temprana infancia. El autor considera que desde que la satisfacci\u00f3n sexual estaba ligada a la nutrici\u00f3n, la pulsi\u00f3n sexual ten\u00eda a su objeto en el exterior: el pecho materno. Ese objeto externo se pierde cuando el ni\u00f1o construye la representaci\u00f3n de la persona a quien le pertenece el mismo. All\u00ed la pulsi\u00f3n pasa a ser autoer\u00f3tica y, una vez superado el per\u00edodo de latencia, se restablecer\u00e1 la relaci\u00f3n originaria. En este aspecto Freud tambi\u00e9n se\u00f1ala que \u201cel hallazgo {encuentro} de objeto es propiamente un reencuentro.\u201d (Freud, 1905: 203). M\u00e1s adelante agrega que existen dos caminos posibles para este hallazgo: por apuntalamiento y el narcisista. El primero hace referencia al hallazgo de objeto que se realiza por apuntalamiento en los modelos de la temprana infancia y; el segundo, se refiere al narcisista que busca reencontrar el yo propio en otros.<\/p>\n

En este sentido, Grassi (2010) agrega que existe un tercer camino para el hallazgo de objeto. Se trata de la b\u00fasqueda por la alteridad del objeto, por no ser conocido, por su ajenidad y extra\u00f1eza. Se\u00f1ala que en ninguno de los tres modos hay fijeza ni exclusividad sino combinatoria en la elecci\u00f3n.<\/p>\n

As\u00ed tambi\u00e9n, introduce cuestionamientos acerca de la idea de hallazgo. Grassi (2010) destaca que hallazgo no es sin\u00f3nimo de encuentro pues, sem\u00e1nticamente, guarda elementos que se asocian a la creatividad. \u201cEn su literalidad, hallazgo es<\/p>\n

descubrir con ingenio algo hasta entonces no conocido<\/em>\u201d (Grassi, 2010: 39). Retoma las teorizaciones de Freud cuando \u00e9ste desarrolla que el objeto externo de la pulsi\u00f3n (pecho materno) se pierde en el momento que el ni\u00f1o puede representarse a la persona portadora del \u00f3rgano que le otorgaba satisfacci\u00f3n. En esta p\u00e9rdida del objeto externo, la pulsi\u00f3n pasa a ser autoer\u00f3tica. Luego de esta evoluci\u00f3n, se producir\u00e1 la elecci\u00f3n infantil de objeto. El modelo del mismo no ser\u00e1 ajeno a la genitalidad y al hallazgo de objeto. La nueva meta de la pulsi\u00f3n en la pubertad, ser\u00e1 dirigirse a un objeto exterior no conocido, a\u00fan no representado ps\u00edquicamente. La representaci\u00f3n del mismo no podr\u00e1 preverse, el encuentro con el objeto estar\u00e1 influenciado por la creatividad del sujeto. No se tratar\u00e1 simplemente de encontrar aquello que ya estaba all\u00ed, aquello ya conocido, dado y prefijado. El proceso de \u201cRe-encontrar la exterioridad del objeto es reencontrar su recreaci\u00f3n\u201d (Grassi, 2010: 41). El adolescente saldr\u00e1 a crear afuera, a conquistarse genitalmente y a inscribir diferencias de sexo y de cuerpo. Todo este trabajo lo har\u00e1 apuntalado en los modelos de la primera infancia.<\/p>\n

Los procesos puberales y adolescentes son teorizados por Gutton (1993). Ambos generan un juego de escisiones y ensambles. Lo puberal hace referencia a la arrolladora turbulencia sensual y originaria. Es fuerza fusionante. Es presencia vigorosa de la sexualidad genital que pone en marcha la historizaci\u00f3n de la infancia. \u201cLo puberal es en sus cimientos la confluencia exclusiva de las corrientes sensuales de la infancia y de la pubertad, bajo el estandarte de las pulsiones de fin no inhibido\u201d. (Gutton, 1993: 22). Este autor plantea la idea de unidad narcisista originaria puberal y, en este sentido, desarrolla que lo originario puberal empuja a la b\u00fasqueda del genital complementario como un intento de restituir la fusi\u00f3n de la zona-objeto complementario, pero ahora, con el genital del otro sexo. Por su parte, lo adolescente refiere a los trabajos creativos, elaborativos y de sublimaci\u00f3n que aten\u00faan y desexualizan el exceso sensualidad. Es aquello que enternece y apacigua el exceso de sensualidad, son trabajos separadores y permiten la elaboraci\u00f3n creativa de aquella sexualidad genital mediante procesos que, en tanto saludables, dar\u00e1n lugar a lo nuevo. Se\u00f1ala \u201cla separaci\u00f3n es un trabajo de lo adolescens<\/em>\u201d (Gutton, 1993: 46). La dial\u00e9ctica y s\u00edntesis entre ambos procesos resulta necesaria para la estructuraci\u00f3n ps\u00edquica y la subjetivaci\u00f3n.<\/p>\n

\u201cGutton (1993) dir\u00e1 que lo puberal crea los materiales sobre los que trabaja lo adolescente\u201d (C\u00f3rdova 2010: 47). En este sentido, Grassi (2009) sostiene que los procesos puberal y adolescente se ponen en juego en lo que \u00e9l denomina<\/p>\n

\u201centretiempo de la sexuaci\u00f3n\u201d. Lo define como el proceso entre la aparici\u00f3n sexual genital y el trabajo ps\u00edquico del hallazgo de objeto. Ser\u00e1 en estas estaciones de recambio donde se desplegar\u00e1n las transformaciones org\u00e1nicas de la pubertad que producen un desorden en el cuerpo, en la identidad infantil, en el orden familiar y en la posici\u00f3n generacional que invitan al sujeto a modificar, crear y trabajar en la incorporaci\u00f3n psicosom\u00e1tica.<\/p>\n

El \u201centretiempo de la sexuaci\u00f3n\u201d propuesto por Grassi (2009) supone trabajos ps\u00edquicos espec\u00edficos. Uno de ellos corresponde al trabajo de lo puberal en el que se produce la puesta en desorden. Es un momento que el sujeto lo vivencia como traum\u00e1tico debido a las sensaciones que provoca un cuerpo desbordado de pulsiones sexuales y violentas. Aqu\u00ed se resignifica, se realizan recambios y se realizan nuevas inscripciones del cuerpo genital. Es un trabajo de revisita a las primeras sensaciones que se inscribieron en el cuerpo, pero esta vez hay co-operaci\u00f3n con los pares y en soledad. Retomando los lineamientos de Gutton (1993), este proceso es pensado como anclado en lo real biol\u00f3gico. La corriente tierna y la corriente er\u00f3tica de la pulsi\u00f3n est\u00e1n presentes, pero no integradas a\u00fan. Se produce el duelo por los padres de la infancia y se constituye el espacio extrafamiliar. El segundo trabajo ps\u00edquico corresponde a lo adolescente. Este se basa en la creatividad para sublimar lo puberal. El yo est\u00e1 del lado de lo idealizado y el objetivo aqu\u00ed es la desexualizaci\u00f3n de las representaciones incestuosas para lograr la elecci\u00f3n de objeto. Hasta aqu\u00ed el objeto es el amor, no el amor de objeto. Por \u00faltimo, el tercer trabajo ps\u00edquico corresponde a la juventud. Aqu\u00ed hay integraci\u00f3n de las pulsiones parciales en la genitalidad. Se inscribe la temporalidad y es posible pensar en un proyecto realizable. No hay complementariedad. Aparece la dimensi\u00f3n de lo \u00e1ltero en los v\u00ednculos, es decir, el sujeto reconoce al otro como alguien distinto con cuerpo y deseo propio.<\/p>\n

A partir del trauma que provoca lo puberal, el sujeto se ver\u00e1 obligado a realizar un trabajo de b\u00fasqueda en el que deber\u00e1 salir de su espacio familiar. En relaci\u00f3n a esto, la exploraci\u00f3n se trata de realizar un viaje a la genealog\u00eda del sujeto en la que ser\u00e1 necesario historizar, es decir, buscar el propio lugar donde identificarse en la historia familiar. Otero (2008) se\u00f1ala que el devenir de un sujeto es con su historia y que, para enfrentar el futuro, hace falta que el yo en la adolescencia invista el pasado infantil. Este proceso no ser\u00e1 lineal ni repetitivo de las generaciones pasadas, el azar y la novedad se incluyen en lo vivido por el sujeto.<\/p>\n

La creaci\u00f3n de su propia historia implica que el adolescente pueda anudarse a su genealog\u00eda. Este proceso se realiza a partir de una investigaci\u00f3n hist\u00f3rica familiar que implica ciertos trabajos ps\u00edquicos. Otero (2008) retoma conceptualizaciones realizadas por Piera Aulagnier y se\u00f1ala que, entre estas, se encuentra la idea de construcci\u00f3n de la Escena Originaria que implica la representaci\u00f3n inconsciente para que el sujeto pueda anclarse en la genealog\u00eda, es decir, que se pueda ubicar como causa y consecuencia, \u201ccomo producto de placer que liga, une a los padres entre s\u00ed y con \u00e9l mismo\u201d (Otero, 2008: 16). Toma el concepto de trabajo de Filiaci\u00f3n-Afiliaci\u00f3n que indica la aceptaci\u00f3n de que sus padres lo anteceden y tienen una historia a la que debe \u00e9l articularse. La noci\u00f3n de Contrato Narcisista permite entender al adolescente que ocupa un lugar en la cadena geneal\u00f3gica. Este trabajo ps\u00edquico es una operaci\u00f3n simb\u00f3lica que involucra dos dimensiones de la historizaci\u00f3n: la del Ancestro como portador de los mitos de origen que se transmiten generacionalmente, y la del Sucesor que representa a la pr\u00f3xima generaci\u00f3n que lo contin\u00faa. Este contrato garantiza que los mitos se sigan transmitiendo y que se perpet\u00fae el grupo de pertenencia. Por \u00faltimo, la idea de Sombra Hablada o Cuerpo Imaginado permite dar cuenta de los enunciados que preceden al ni\u00f1o y develan el anhelo maternal concerniente al ni\u00f1o. Son las representaciones que tiene la madre sobre su hijo, son constitutivas y necesarias para la existencia del mismo.<\/p>\n

Mediante estos trabajos, el yo crea la propia biograf\u00eda poniendo en memoria y en historia el tiempo pasado, es decir, realiza un trabajo de reorganizaci\u00f3n. Para ello, Otero (2008) explica que existe un Fondo de Memoria. Este concepto, propuesto por Aulagnier, desarrolla que se trata de un dep\u00f3sito que guarda las representaciones infantiles que fueron significativas. \u00c9ste tiene una doble funci\u00f3n: ser garant\u00eda del Registro Identificatorio, es decir, otorga referencia acerca de la genealog\u00eda a la que pertenece, y asegura la continuidad del yo m\u00e1s all\u00e1 de los movimientos y cambios. La otra funci\u00f3n que aporta el Fondo de Memoria es el Capital Fantasm\u00e1tico que son las huellas afectivas de las primeras experiencias infantiles que se guardan como recuerdos. Esta \u00faltima funci\u00f3n da lugar a la conformaci\u00f3n del Espacio Relacional que va a ser la parte a la que recurra el sujeto para investir lo nuevo, para catectizar los nuevos objetos. El Espacio Relacional y el Registro Identificatorio conforman Lo Reprimido, es decir, el trabajo que admite lo que ser\u00e1 recordable y lo que no ser\u00e1 recordable. Adem\u00e1s, Lo Reprimido permitir\u00e1 la renuncia a los objetos familiares para dar lugar a los nuevos objetos heterofamiliares.<\/p>\n

Tanto el Espacio Relacional como el Registro Identificatorio, van a funcionar a trav\u00e9s del Principio de Permanencia que es el anclaje a la familia de pertenencia, y del Principio de Cambio que es la salida a la exploraci\u00f3n a partir del Principio de Permanencia. En el armado de un Proyecto Identificatorio ser\u00e1n fundamentales estos trabajos ps\u00edquicos desarrollados pues conocer los or\u00edgenes y la historia del sujeto, permite saber que ello permanece y es una parte de \u00e9l, pero tambi\u00e9n admite que, en la biograf\u00eda, es posible explorar y descubrir lo nuevo.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Proceso adolescente acompa\u00f1ado de un contexto terap\u00e9utico grupal de Psicoan\u00e1lisis Multifamiliar<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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La adolescencia involucra procesos complejos. En este sentido, el ambiente podr\u00eda obstaculizar la posibilidad de un desarrollo saludable. Cuando no se respetan las transformaciones debido a la imposici\u00f3n de mandatos de la trama original que no permiten la creatividad y la salida a lo preestablecido, podr\u00edan aparecer la enfermedad mental, los v\u00ednculos enfermizos y enfermantes. Frente a esto, el dispositivo psicoterap\u00e9utico grupal que se desarrolla en el Sanatorio Dr. J. M\u00e9ndez, ofrece una alternativa para un redesarrollo de procesos ps\u00edquicos y promueve la generaci\u00f3n de recursos yoicos m\u00e1s genuinos. Este espacio podr\u00eda funcionar como un tercero facilitador para (re)crear un ambiente saludable que permita el desarrollo de recursos a los padres y a los adolescentes que realizan un proceso terap\u00e9utico. Adem\u00e1s, permite introducir salud en la trama familiar. Es importante destacar que la terapia multifamiliar puede funcionar en forma complementaria a los procesos individuales.<\/p>\n

Los grupos de Psicoan\u00e1lisis Multifamiliar fueron creados por el Dr. Jorge E. Garc\u00eda Badaracco en los a\u00f1os \u201860. Este \u201ces un m\u00e9todo de trabajo psicoanal\u00edtico que incluye al paciente y a su familia en un contexto social de grupos multifamiliares\u201d (Matthews 2018: 1), es decir, el grupo multifamiliar est\u00e1 integrado por el sujeto, su familia, y a su vez, cuenta con la presencia de otras familias. Tambi\u00e9n hay un equipo de coordinaci\u00f3n compuesto por terapeutas que cuentan con recursos yoicos y la habilidad profesional de coordinaci\u00f3n para contener las emociones y transferencias que puedan llegar a desplegarse.<\/p>\n

En el Sanatorio Dr. J. M\u00e9ndez, desde el a\u00f1o 2006, BabelPsi con el aval del Servicio de Salud Mental, realiza reuniones con un dispositivo de trabajo grupal multitudinario que se lleva a cabo todos los d\u00edas mi\u00e9rcoles, sin interrupci\u00f3n durante todo el a\u00f1o. Son reuniones psicoterap\u00e9uticas de Psicoan\u00e1lisis Multifamiliar que siguen el modelo y marco referencial desarrollado por el Dr. Jorge Garc\u00eda Badaracco que proponen, en este caso, un espacio heterog\u00e9neo, abierto a la comunidad, de concurrencia libre, gratuita y que no necesita admisi\u00f3n. Concurren aproximadamente entre sesenta y ochenta personas que encuentran all\u00ed un lugar de contenci\u00f3n grupal y medioambiente confiable para iniciar, si se quiere, un proceso psicoterap\u00e9utico. Es un ambiente de seguridad que ofrece la continuidad, estabilidad de contener y sostener. Se genera un clima emocional que permite vivenciar los hipercomplejos fen\u00f3menos humanos con m\u00e1s naturalidad y posibilita desdramatizar los conflictos humanos. En este espacio es fundamental el respeto, la neutralidad y el timing de cada participante, para lograr as\u00ed, indagar en el fen\u00f3meno de las interdependencias rec\u00edprocas, pues se considera que a partir de las interdependencias se mueven las tramas familiares. A trav\u00e9s de la escucha respetuosa y la intervenci\u00f3n del equipo se van procesando los conflictos que traen los participantes, que hablan y que resuenan en otros participantes. Badaracco consideraba, adem\u00e1s, que \u201cla din\u00e1mica intergeneracional se trabaja mejor multifamiliarmente\u201d (2000: 33).<\/p>\n

En este dispositivo es posible escuchar diferentes puntos de vista, interactuar y compartir experiencias y vivencias. Estas son caracter\u00edsticas de un ambiente que, muchas veces, no fue experimentado durante la infancia y la adolescencia. Por ello, de acuerdo a las posibilidades de los sujetos, habilita una escucha diferente, y por ende, el trabajo y la reelaboraci\u00f3n de procesos psicol\u00f3gicos que podr\u00edan estar detenidos o se podr\u00edan haber desarrollado de manera patol\u00f3gica.<\/p>\n

Es interesante que la iniciaci\u00f3n de un proceso terap\u00e9utico no implica que el usuario, necesariamente, hable ya que el escuchar a otros y dejar que las palabras resuenen en \u00e9l mismo desde lo vivencial contribuye, tambi\u00e9n, con el tiempo, al desarrollo de recursos yoicos. La escucha tiene un poder sanador y el poner en palabras aquello que duele, angustia o representa un problema, genera alivio y es en s\u00ed, terap\u00e9utico. Este alivio no s\u00f3lo es para quien realiza la tarea de hablar, sino que tambi\u00e9n lo es para quien escucha. En este sentido, podr\u00eda pensarse que las intervenciones de los participantes en las reuniones multifamiliares dejan en evidencia que, en la trama familiar, las palabras, las actitudes, los gestos y aquello no dicho,<\/p>\n

podr\u00eda tener un poder pat\u00f3geno sobre el sujeto. Cada usuario de este espacio se lleva algo de cada reuni\u00f3n.<\/p>\n

El trabajo aqu\u00ed promueve el darse cuenta de los modos de vincularse para poder desarrollar recursos personales diferentes. Experimentar este \u201cdarse cuenta\u201d podr\u00eda resultar traum\u00e1tico si no est\u00e1n presentes los elementos necesarios para que las personas puedan vivenciarlos de manera terap\u00e9utica y enriquecedora. En ese sentido, el rol de los terapeutas es ofrecerse como posibilidad de crear un v\u00ednculo de interdependencia sano. As\u00ed, este v\u00ednculo permitir\u00eda utilizar los recursos yoicos del terapeuta para tolerar la angustia que genera la desestructuraci\u00f3n de las interdependencias pat\u00f3genas interiorizadas en el sujeto.<\/p>\n

El sujeto se presenta en este dispositivo grupal con su entramado m\u00faltiple e hipercomplejo. Esto sucede porque la constituci\u00f3n de su psiquismo fue nutrida y resultado de lo intersubjetivo, de los v\u00ednculos e interdependencias actuales, intergeneracionales, y del ambiente en el que creci\u00f3. Lo transgeneracional act\u00faa continuamente, all\u00ed radica la importancia de simbolizar y elaborar lo traum\u00e1tico que circula a veces, de manera silenciosa.<\/p>\n

Badaracco considera que, al igual que un proceso de crecimiento y desarrollo esperable en una familia, el proceso terap\u00e9utico que puede llevarse a cabo en un grupo de Psicoan\u00e1lisis Multifamiliar constituye la oportunidad de un redesarrollo dentro de un contexto familiar m\u00e1s sano. Sostiene que este proceso consiste en \u201cuna sucesi\u00f3n de cambios […] que tienen una coherencia interna y un sentido progresivo de desarrollo hacia una condici\u00f3n humana de mayor integraci\u00f3n de la personalidad y mayor madurez y equilibrio emocional\u201d (Badaracco 1978: 165). Postula que si se piensa a la enfermedad mental como la obstaculizaci\u00f3n o detenci\u00f3n del desarrollo en la familia y a la curaci\u00f3n mediante un proceso de redesarrollo, el espacio de las reuniones de Psicoan\u00e1lisis Multifamiliar ser\u00eda fundamental porque puede proveer las condiciones de un ambiente facilitador para la producci\u00f3n de recursos que antes no pudieron generarse en el contexto de la familia real. Debido a esto se recomienda que el grupo familiar sea parte del tratamiento ya que cada integrante como individuo y la familia en su totalidad tendr\u00e1n que descubrir y desarrollar v\u00ednculos m\u00e1s maduros y ayudarse en trama.<\/p>\n

En referencia a este aspecto, son m\u00faltiples las formas en las que se presenta la familia durante el proceso psicoterap\u00e9utico. Podr\u00edan estar presentes, por ejemplo, dentro del paciente como identificaciones o modos de relacionarse internalizados. Si<\/p>\n

es as\u00ed, el trabajo se realiza mediante la repetici\u00f3n en transferencia de los conflictos internos infantiles, y los conflictos y carencias familiares. Este trabajo es posible si se considera al grupo de las reuniones de Psicoan\u00e1lisis Multifamiliar como contexto de la experiencia terap\u00e9utica que simula ser una familia sustitutiva que comprende y puede hacerse cargo de los contenidos enfermos del paciente. De esta manera es posible la expresi\u00f3n de aquello que duele, aqueja, o resulta traum\u00e1tico para su posible reelaboraci\u00f3n.<\/p>\n

El Psicoan\u00e1lisis Multifamiliar desarrollado por Jorge Garc\u00eda Badaracco, considera que el grupo familiar del sujeto es el entorno que habita diariamente, y juega directa o indirectamente un rol en el proceso de desarrollo que podr\u00eda favorecer u obstaculizar los cambios que experimenta el individuo. Debido a esto, otorga sustancial importancia a las condiciones, factores, y circunstancias que rodean al sujeto. La familia y el medio social constituyen el contexto cotidiano que rodean la experiencia psicoterap\u00e9utica. Se producen modificaciones en los v\u00ednculos familiares a causa del trabajo en las reuniones de Psicoan\u00e1lisis Multifamiliar, debido a ello, se generan reacciones y movimientos en un continuo ida y vuelta.<\/p>\n

La familia es el lugar donde el sujeto crece y madura, \u201cel grado de madurez y de logro de una identidad propia en los padres condicionar\u00e1 por lo tanto un desarrollo tambi\u00e9n m\u00e1s sano y m\u00e1s maduro de los hijos\u201d (Badaracco y Zemborain, 1979: 204). A partir de esta postulaci\u00f3n se puede pensar que los adolescentes ven obstaculizados o detenidos sus trabajos ps\u00edquicos a causa de los conflictos no resueltos de sus antecesores. El crecimiento de los hijos reactiva las etapas del desarrollo de sus padres y ponen a prueba constantemente los recursos yoicos de sus \u00e9stos. Cuando la puesta a prueba resulta dif\u00edcil debido a dificultades o conflictos de los mayores, se desarrollan defensas inconscientes que detienen el crecimiento de los hijos en los mismos aspectos que los padres. Se podr\u00eda pensar entonces, por ejemplo, que un padre que no logr\u00f3 el trabajo de excorporizaci\u00f3n en el que mata a sus padres simb\u00f3licamente, cuando su hijo intente hacer ese proceso, podr\u00eda darse una situaci\u00f3n en el v\u00ednculo que aplaste la subjetividad del hijo de manera que este proceso se detenga.<\/p>\n

Muchas veces se observa en las reuniones de Psicoan\u00e1lisis Multifamiliar que los padres tienen expectativas r\u00edgidas sobre sus hijos y, consciente o inconscientemente, idealizan al adolescente a\u00fan desde antes de nacer. Por ello, lejos de concebir a su hijo como alguien a quien acompa\u00f1ar para que logre su autonom\u00eda<\/p>\n

e independencia, posan sobre ellos una mirada que los condiciona a cumplir con las ideas previas de ellos. Esto genera exigencias que pueden resultar insostenibles para el hijo produciendo, quiz\u00e1s, una crisis, incluso a veces, de \u00edndole psic\u00f3tica como respuesta a una situaci\u00f3n imposible de soportar y como resultado de las carencias en el desarrollo. De esta manera, los padres ver\u00e1n en estas crisis el fracaso del hijo ideal de su mente. Las expectativas r\u00edgidas sobre su hijo, no son cumplidas por \u00e9ste.<\/p>\n

En este sentido es que se plantea el ambiente de las reuniones multifamiliares como posible facilitador del redesarrollo de los procesos ps\u00edquicos de los padres. Se observa que los adultos ponen a prueba a los terapeutas y participantes de las reuniones de Psicoan\u00e1lisis Multifamiliar como si estuvieran desplegando la misma desconfianza que han experimentado con sus propias familias. Por ello se toman el tiempo para asegurarse que su sufrimiento sea escuchado y alojado sin prejuicios, que tanto los terapeutas como los dem\u00e1s participantes, puedan tolerar la confusi\u00f3n, la falta de sentido, y que nadie va a rellenar esos vac\u00edos con teorizaciones. A trav\u00e9s de esta seguridad es posible confiar en el ambiente y desplegar los conflictos para que, y mediante el trabajo sostenido, la salud ps\u00edquica empiece a surgir. Claro est\u00e1 que este trabajo no ser\u00e1 tarea sencilla, hace falta que el sujeto pueda conectarse con las vivencias traum\u00e1ticas para trabajarlas e ir logrando el proceso de desarrollo psico-emocional. Tambi\u00e9n, resulta necesario que el paciente \u201cse d\u00e9 cuenta\u201d de los modos de relacionarse que tiene para poder trabajarlos y generar nuevas maneras de vincularse m\u00e1s comandadas por \u00e9l mismo y no por las interdependencias pat\u00f3genas que lo habitan.<\/p>\n

El fortalecimiento del yo es esencial ya que los recursos que genera en el ambiente facilitador, permite a su vez generar mejores modos de relacionarse entre los miembros de la familia. De esta manera, la modificaci\u00f3n de los v\u00ednculos pat\u00f3genos entre padres y adolescentes es importante para que los \u00faltimos puedan realizar sus procesos de desarrollo propios de la adolescencia.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Conclusiones<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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De acuerdo a lo desarrollado en el an\u00e1lisis de esta tesis, se podr\u00eda concluir en que los v\u00ednculos atraviesan continuamente al sujeto. Este tambi\u00e9n contribuye a la<\/p>\n

construcci\u00f3n de los mismos y a los efectos que esta interacci\u00f3n tiene en la trama familiar, en los procesos de constituci\u00f3n y desarrollo ps\u00edquico.<\/p>\n

La familia como primer contexto que habita el beb\u00e9 posee gran influencia en la construcci\u00f3n de su psiquismo pues provee las primeras representaciones que, luego, el adolescente tomar\u00e1 como referencia para realizar sus trabajos de metabolizaci\u00f3n de lo puberal. El trabajo llevado a cabo en la adolescencia otorga lugar a lo imprevisto y brinda espacio para la creatividad y lo novedoso.<\/p>\n

Desde las primeras interacciones madre-hijo y a lo largo de toda la vida, el adolescente se encuentra atravesado por la trama familiar actual y transgeneracional. En este sentido, los modos de relacionarse en la familia, los v\u00ednculos de los padres con sus antecesores, y las expectativas que tienen los padres sobre su futuro hijo son algunos de los factores que afectan el desarrollo de los procesos psicol\u00f3gicos del adolescente. Muchas veces, estos aspectos vienen heredados de generaciones pasadas, no son procesados satisfactoria o adecuadamente, provocando as\u00ed, v\u00ednculos y consecuencias que podr\u00edan ser perjudiciales para el desarrollo sano de la adolescencia.<\/p>\n

En este sentido, la adolescencia es un proceso de constituci\u00f3n ps\u00edquica que deber\u00eda modificar lo heredado y preestablecido. Cuando estas transformaciones no puedan llevarse a cabo, se ver\u00e1n detenidos u obstaculizados los trabajos ps\u00edquicos propios de esta compleja etapa. Frente a esto, el dispositivo psicoterap\u00e9utico grupal de Psicoan\u00e1lisis Multifamiliar se ofrece como un espacio donde la inclusi\u00f3n de un otro o de otros, como un tercero, brinda la ocasi\u00f3n de generar recursos yoicos que permitan, tanto a los padres como al adolescente mismo que concurren a las reuniones grupales, y posibilita desarrollar nuevos trabajos ps\u00edquicos que no se han podido llevar a cabo anteriormente. Las reuniones Multifamiliares proveen la oportunidad de que, a trav\u00e9s de un proceso psicoemocional, el Yo produzca recursos en un ambiente m\u00e1s saludable, pues contribuir\u00e1 a una mejor individuaci\u00f3n y posteriormente posibilitar\u00e1 la salida a la exploraci\u00f3n propia de la adolescencia.<\/p>\n

El trabajo que implica la producci\u00f3n de recursos yoicos deber\u00e1 realizarse de manera constante, ardua y prolongada en el tiempo. La ayuda de los elementos propuestos por esta modalidad de trabajo psicoanal\u00edtico grupal, la manera de darle relevancia a la trama, y la consideraci\u00f3n de la complejidad que tienen los fen\u00f3menos humanos, posibilita un desarrollo psicoemocional m\u00e1s saludable si se logra un proceso psicoterap\u00e9utico satisfactorio. Cabe destacar que las reuniones de<\/p>\n

Psicoan\u00e1lisis Multifamiliar muchas veces funcionan, adem\u00e1s, como complemento de un proceso psicoterap\u00e9utico individual.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Bibliograf\u00eda\n<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Camila Irribarra[1] [1] Licenciada en Psicolog\u00eda (UBA), docente en la Pr\u00e1ctica Profesional \u201cProblem\u00e1ticas cl\u00ednicas en ni\u00f1ez, adolescencia y familia\u201d en la Facultad de Psicolog\u00eda (UBA). Miembro activa de BabelPsi desde 2017, con formaci\u00f3n en Psicoan\u00e1lisis Multifamiliar. PALABRAS CLAVE: Psicoan\u00e1lisis multifamiliar; Grupo; Adolescentes; Trama familiar; V\u00ednculo. 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