{"id":1297,"date":"2025-12-19T09:50:55","date_gmt":"2025-12-19T12:50:55","guid":{"rendered":"https:\/\/babelpsi.com\/resonantia\/?p=1297"},"modified":"2025-12-19T11:23:08","modified_gmt":"2025-12-19T14:23:08","slug":"psychanalyse-multifamiliale-cygne-noir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/babelpsi.com\/resonantia\/psychanalyse-multifamiliale-cygne-noir\/","title":{"rendered":"Le cygne noir ou la puissance de l\u2019impr\u00e9visible"},"content":{"rendered":"\t\t
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Le cygne noir ou la puissance de l'impr\u00e9visible<\/span><\/p>\n\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Graziella Bar de Jones[1]<\/a><\/p>

[1]<\/a><\/p>

Dr Graziella Bar de Jones (Buenos Aires, Argentine). E-mail grazielbar@gmail.com<\/p>

Ancienne Directrice Scientifique (2001_2003) puis Pr\u00e9sidente (2003_2005) et Membre Honoraire de l\u2019 Asocia\u00adci\u00f3n Escuela Argentina de Psicoterapia para Graduados (AEAPG), Professeur universitaire de ses \u00e9tudes de 3\u00e8me cycle. Analyste formateur de l\u2019Association Psychanalytique Argentine (APA) et de l\u2019Association Psychanalytique Internationale (IPA). M\u00e9decin psychiatre (UBA). Cr\u00e9atrice et co-directrice de BabelPsi.com <\/u>. Membre de la liste de notori\u00e9t\u00e9 m\u00e9dicale du consulat g\u00e9n\u00e9ral de France en Argentine. Franco-Argentine. Membre de plusieurs \u00e9quipes de coordination de rencontres de Psychanalyse Multifamiliale en pr\u00e9sentiel et \u00e0 distance. Sp\u00e9cialiste des probl\u00e9matiques de l\u2019expatriation et de la migration.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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MOTS-CLES<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span> :<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span> <\/span>Psychanalyse multifamiliale ; Groupe ; Traumatisme ; Cygne noir ; Imprevisible.<\/span><\/span><\/p><\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Comme dit Jean Gabin, <\/em><\/p>

dans sa chanson \u201cJe sais\u201d <\/em><\/p>

\u201cMaintenant je sais, je sais qu\u2019on ne sait jamais\u201d<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Introduction<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Nassim Nicholas Taleb est un \u00e9crivain libano-am\u00e9ricain, de parents qui avaient la nationalit\u00e9 fran\u00e7aise, n\u00e9 en 1960, statisticien et essayiste. Ses travaux portent sur l\u2019\u00e9pist\u00e9mologie de la probabilit\u00e9.<\/p>

La lecture de son livre \u201cEl cisne negro. El impacto de lo altamente improbable\u201d (Taleb, 2008) nous ouvre l\u2019esprit.<\/p>

Avant la d\u00e9couverte de l\u2019Australie on ne connaissait, dans le vieux monde, que les cygnes blancs. On supposait donc que les cygnes ne pouvaient \u00eatre que<\/strong> blancs. Une seule observation, d\u2019un cygne noir, d\u00e9truisit une affirmation soutenue par des milliers de visions qui confirmaient des millions de cygnes blancs. Ceci d\u00e9montrerait la grande limitation de notre apprentissage \u00e0 partir de l\u2019observation ou de l\u2019exp\u00e9rience et la fragilit\u00e9 de nos connaissances.<\/p>

Taleb nous explique qu\u2019on appelle le \u201cCygne Noir\u201d un \u00e9v\u00e8nement qui pr\u00e9sente trois caract\u00e9ristiques :<\/p>

1) C\u2019est un \u00e9v\u00e8nement rare parce qu\u2019il habite en dehors du royaume des attentes normales.<\/p>

2) il produit un choc terrible.<\/p>

3) malgr\u00e9 le fait qu\u2019il soit aussi rare, la nature humaine nous fait inventer des explications \u00e0 son existence apr\u00e8s<\/strong>, pour le rendre explicable et pr\u00e9visible.<\/p>

Quelques exemples :<\/p>

  • La r\u00e9volution industrielle<\/li>
  • L ‘arriv\u00e9e de Hitler<\/li>
  • L \u2018apparition d\u2019internet<\/li>
  • Les \u00e9pid\u00e9mies…et bien d\u2019autres \u2026<\/li><\/ul>

    Dans la logique du Cygne Noir l\u2019\u00e9v\u00e9nement rare correspond \u00e0 l\u2019incertitude\u2026tout ce que nous ne savons pas peut \u00e9ventuellement \u00eatre beaucoup plus important que ce que nous savons (Taleb 2008).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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    L'incertitude, le futur<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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    En fait l\u2019incertitude est un \u00e9tat d \u2018esprit r\u00e9aliste. Savoir que nous ne savons pas tout est ce qui depuis toujours nous pousse \u00e0 la recherche et au progr\u00e8s. Sauf que cela quand il s\u2019agit, de la science. Quand il s\u2019agit de notre futur et de notre destin, bien que r\u00e9aliste, cela nous rend malades.<\/p>

    Le nourrisson, en \u00e9tat de d\u00e9tresse, (Freud, 1926) (\u201cHilflosigkeit\u201d) a besoin de cr\u00e9er puis de r\u00e9server un espace psychique au futur, o\u00f9 placer l\u2019espoir, et la confiance ; la possibilit\u00e9 d\u2019attendre, de remettre \u00e0 plus tard la satisfaction de la pulsion pour g\u00e9rer les mouvements pr\u00e9sence\/absence, pour ne pas d\u00e9sesp\u00e9rer. Plus tard ce sera un espace n\u00e9cessaire pour y placer aussi voire m\u00eame l\u2019incertitude, la \u201ccrainte de l\u2019effondrement \u201d (dans le sens de Winnicott, 1974) et bien d\u2019autres.<\/p>

    Nous avons besoin de la certitude de l\u2019existence d\u2019un futur :<\/p>

    Le Nebenmensch<\/em> (<\/em>Kaes,<\/em>R 2022<\/em>),<\/em>\u00a0la personne proche et secourable va revenir, nous n\u2019allons pas mourir de faim. Comprendre que l\u2019absence ne sera pas d\u00e9finitive, installe la capacit\u00e9 de repr\u00e9sentation, de symbolisation.<\/p>

    \u00a0Alors que\u2026 tant de choses pourraient l\u2019emp\u00eacher de revenir, l\u2019incertitude serait r\u00e9aliste mais absolument insupportable pour un \u00eatre sans ressources.<\/p>

    Je comprends dans ce sens la phrase de Taleb dans l\u2019une de ses pages, \u201cl\u2019espoir est aveugle\u201d.<\/p>

    La certitude d\u2019un futur, ne serait-ce que quand on dit \u201c\u00e0 demain\u201d ou \u201c\u00e0 bient\u00f4t\u201d ou sur lequel par exemple installer nos projets, est \u00e0 priori, au moins, une illusion partag\u00e9e.<\/p>

    \u201c\u2026j\u2019\u00e9tudie, donc, le substantiel de l\u2019illusion, ce qui est permis \u00e0 l\u2019enfant et ce qui, dans la vie adulte, est inh\u00e9rent \u00e0 l\u2019art et \u00e0 la religion, mas qui devient le sceau de la folie quand un adulte en exige trop \u00e0 la cr\u00e9dulit\u00e9 des autres, quand il les oblige \u00e0 accepter une illusion qui ne leur appartient pas. Nous pouvons partager le respect envers une exp\u00e9rience illusoire, et si nous voulons nous pouvons r\u00e9unir ces exp\u00e9riences et former un groupe sur la base de la ressemblance de nos exp\u00e9riences illusoires. C\u2019est une racine naturelle du groupement entre les \u00eatres humains.\u201d (Je traduis de l\u2019espagnol) (Winnicott, 1971)<\/p>

    Quand l\u2019espace psychique du futur est menac\u00e9 par des \u00e9v\u00e8nements du monde ext\u00e9rieur, ou par une maladie grave, ou par l\u2019\u00e2ge, quelles en sont les cons\u00e9quences ?<\/p>

    \u00a0Peut-\u00eatre reculer, perdre l\u2019historisation et la notion du temps lin\u00e9aire et irr\u00e9versible du processus secondaire, li\u00e9 au travail de deuil (Freud 1917) et \u00e0 la conscience de notre finitude.\u00a0\u00a0 (Bochan, 2017)<\/p>

    Peut-\u00eatre revenir au fonctionnement dans l\u2019imm\u00e9diat, retomber dans les v\u00e9cus de la r\u00e9p\u00e9tition et le pr\u00e9sent constant du traumatique. La r\u00e9alit\u00e9 objective s\u2019estompe, nous confondons les \u00e9v\u00e8nements actuels avec nos traumatismes anciens et nous avons du mal \u00e0 en voir les diff\u00e9rences, \u00e0 placer chacun dans son temps. Cela nous tranquillise, en outre, d\u2019expliquer l\u2019actualit\u00e9 par le pass\u00e9, de ne voir que la r\u00e9p\u00e9tition, pour croire que nous y comprenons quelque chose, au prix d\u2019en souffrir, mais nous \u00e9liminons l \u2018incertitude.<\/p>

    Malgr\u00e9 tout, heureusement, encore assez souvent la pulsion de vie a son mot \u00e0 dire, elle vient \u00e0 notre secours.\u00a0 De nouvelles r\u00e9organisations psychiques peuvent se produire et, surprise, d\u2019\u00e9tonnants nouveaux chemins cr\u00e9atifs peuvent surgir.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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    Les groupes de Psychanalyse Multifamiliale<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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    La psychanalyse multifamiliale est une m\u00e9thode qui a commenc\u00e9 \u00e0 \u00eatre d\u00e9velopp\u00e9e en Argentine vers l\u2019ann\u00e9e 1960 par le Prof. Dr. Jorge Garc\u00eda Badaracco (2003) et qui existe depuis, continu\u00e9e actuellement par ses disciples dont nous faisons partie, \u00e0 BabelPsi.<\/p>

    Au d\u00e9part ces groupes ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s pour la prise en charge de la pathologie mentale s\u00e9v\u00e8re, il disait \u201cen comprenant que la s\u00e9ance th\u00e9rapeutique \u00e9tait v\u00e9cue comme une soumission et une imposition, je pris un tournant de 180 degr\u00e9s et j\u2019essayai de cr\u00e9er un rapport plus libre et plus spontan\u00e9\u201d.<\/p>

    Aujourd\u2019hui on consid\u00e8re aussi, que ces groupes ouvrent un \u00e9norme champ d\u2019action dans de nombreux domaines.<\/p>

    Ils offrent un terrain privil\u00e9gi\u00e9 pour l\u2019\u00e9laboration de situations disruptives et\/ou traumatiques, cr\u00e9atrices de discontinuit\u00e9s et de ruptures subjectives individuelles, familiales, transg\u00e9n\u00e9rationnelles, sociales. (Bar de Jones,2022)<\/p>

    \u00c0 BabelPsi nous proposons la mise en place de ce dispositif pour mettre en travail la vie quotidienne et non plus uniquement comme prise en charge de la pathologie mentale s\u00e9v\u00e8re. <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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    Le dispositif<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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    Les 5 groupes hebdomadaires de Psychanalyse Multifamiliale que nous r\u00e9alisons \u00e0 BabelPsi, depuis l\u2019ann\u00e9e 2006 – sans interruptions – ont, chacun, des caract\u00e9ristiques sp\u00e9cifiques. La quantit\u00e9 de participants varie. Elle va de 10 personnes \u00e0 60. Ce sont toujours des groupes h\u00e9t\u00e9rog\u00e8nes. Le cadre est ouvert. Les personnes peuvent venir avec qui elles veulent, sans pr\u00e9venir. Parfois on vient avec des amis ou avec diff\u00e9rents membres de la famille, ou tout seul. Les r\u00e9unions durent une heure et demie ou deux heures. Chacun a un jour fixe de la semaine, ainsi qu\u2019un horaire de r\u00e9alisation et une dur\u00e9e pr\u00e9cise. Nous en avons en espagnol, en fran\u00e7ais et en anglais. Les \u00e9quipes de coordination sont integr\u00e9s par des psychologues, des psychiatres, des psychanalystes et m\u00eame des assistants sociaux. Les participants (nous ne parlons pas de \u201cpatients\u201d) – individus, couples, quelques membres d\u2019une m\u00eame famille, sont parfois adress\u00e9s par des psychanalystes ou des psychiatres qui peuvent faire partie de l\u2019\u00e9quipe de coordination ; ils peuvent donc \u00eatre simultan\u00e9ment pr\u00e9sents \u00e0 ces rencontres (Bar de Jones, 2022) ou avoir \u00e9t\u00e9 en traitement et continuer \u00e0 venir \u00e0 ces r\u00e9unions s\u2019ils le souhaitent.<\/p>

    Les groupes de psychanalyse multifamiliale ne remplacent pas d\u2019autres traitements, ils les compl\u00e9mentent. Ce n\u2019est jamais une obligation de venir, de parler, ou, depuis que nous les faisons par zoom (depuis la pand\u00e9mie) de mettre la cam\u00e9ra.<\/p>

    Les personnes, pour parler, doivent demander la parole et l\u2019\u00e9quipe de coordination donnera la parole suivant un fil conducteur.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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    Un petit fragment d\u2019une rencontre de psychanalyse multifamiliale interculturelle, par Zoom<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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    Cet exemple est pris d\u2019une de nos rencontres (Bar de Jones 2022). J\u2019ai mis en place ces r\u00e9unions il y a d\u00e9j\u00e0 16 ans pour la communaut\u00e9 fran\u00e7aise \u00e0 Buenos Aires. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>

    Depuis, tous les lundis soir (sauf pendant les vacances) elles continuent sans interruption. Au d\u00e9part elles \u00e9taient bilingues, fran\u00e7ais-espagnol. Actuellement elles sont en espagnol, elles ont la particularit\u00e9 que quelques participants sont membres de la communaut\u00e9 BabelPsi, c\u2019est \u00e0 dire, nous nous retrouvons entre coll\u00e8gues bien que pas seulement, nous sommes une moyenne de 12 personnes chaque fois, pas toujours les m\u00eames et nous partageons nos v\u00e9cus les plus persos.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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    Le contexte social local et international<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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    Deux jours avant avait eu lieu l\u2019attaque de Hamas en Israel.<\/p>

    En Argentine il y avait eu un d\u00e9bat t\u00e9l\u00e9vis\u00e9 entre les deux hommes qui finalement \u00e9taient rest\u00e9s comme les deux seuls candidats qui se disputaient la pr\u00e9sidence de l\u2019Argentine.<\/p>

    L\u2019un deux repr\u00e9sentait le groupe politique qui gouverna l\u2019Argentine – sauf pendant une p\u00e9riode de quatre ans- pendant 20 ans et qui avait d\u00e9bouch\u00e9 sur l\u2019inflation la plus haute du monde (211 % la derni\u00e8re ann\u00e9e) que nous \u00e9tions en train de vivre \u00e0 ce moment-l\u00e0.<\/p>

    Un ph\u00e9nom\u00e8ne sp\u00e9cifique \u00e9tait install\u00e9 dans les familles de la soci\u00e9t\u00e9 argentine qu\u2019on appelait \u201cla grieta\u201d (la fissure). Le groupe qui gouvernait \u00e9veillait les sympathies au point que nombreuses sont les familles qui ont vu leurs membres se disputer pour toujours, les amis et voire les couples qui s\u2019\u00e9loign\u00e8rent d\u00e9finitivement les uns des autres parce que leur orientation politique n\u2019\u00e9tait pas la m\u00eame.<\/p>

    L\u2019autre candidat, \u00e0 ce moment l\u00e0, consid\u00e9r\u00e9 d\u2019extr\u00eame droite, \u00e9tait mont\u00e9 en fl\u00e8che dans la quantit\u00e9 de votes.<\/p>

    La surprise, la perplexit\u00e9, le choc, pouvaient faire que la situation internationale et la situation locale soient v\u00e9cues comme des \u201ccygnes noirs\u201d par de nombreuses personnes.<\/p>

    \u00a0Ces mots de Ren\u00e9 Kaes nous reviennent<\/p>

    \u201cLes mutations multidimensionnelles qui, depuis l\u2019aube de la modernit\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 l\u2019hypermodernit\u00e9, ont boulevers\u00e9 la culture et les soci\u00e9t\u00e9s occidentales sont une des sources du mal\u00eatre contemporain dans la mesure o\u00f9 elles ont \u00e9branl\u00e9 les formations m\u00e9tasociales de la vie sociale et culturelle qui ont connu des d\u00e9faillances et des d\u00e9sorganisations qui ne leur permettent plus d\u2019assurer leurs fonctions de garants.<\/p>

    Leur lente d\u00e9composition, \u00e9crit RK (2022), \u00e0 peine perceptible, ou leur rupture cataclysmique sont g\u00e9n\u00e9ratrices d\u2019incertitude, de r\u00e9gressions r\u00e9actionnelles vers des garants radicaux \u2013 religieux, id\u00e9ologiques \u2013 qui se mettent en place, signalant l\u2019ampleur de l\u2019angoisse devant ces crises\u201d<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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    Petit fragment de la \u201cmulti\u201d (comme nous appelons ces rencontres)<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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    L\u2019une des psys de l\u2019\u00e9quipe de coordination, Estelle, psychanalyste et psychiatre, en essayant de sourire mais visiblement angoiss\u00e9e, au bout d\u2019un moment dit \u00e0 une participante :<\/p>

    \u201cCecilia raconte-nous quelque chose de gai parce qu\u2019aujourd\u2019hui le monde c\u2019est l\u2019horreur\u2026tu sais toi tu es joyeuse, tu am\u00e8nes de la fra\u00eecheur\u2026\u201d<\/p>

    Cecilia \u201cNon, avec tout ce qui arrive dans le pays je suis assez inqui\u00e8te, mon cousin d\u2019Espagne qui me dit d\u2019aller l\u00e0-bas, que des l\u00e9gumes et des pommes de terre \u00e7a ne va pas me manquer, mas non je devrais aller tr\u00e8s tr\u00e8s mal parce qu\u2019ici c\u2019est mon pays\u2026 parce que les deux d\u00e9bats qu\u2019on a vu \u00e0 la t\u00e9l\u00e9 c\u2019est un d\u00e9sastre et en plus de \u00e7a ce qui est arriv\u00e9 hier en Israel, le monde va tr\u00e8s tr\u00e8s mal\u2026<\/p>

    Mais moi tranquille, je me suis promen\u00e9e, je suis all\u00e9e visiter ma tante de 92 ans\u201d puis elle parle de sa famille qui va venir d\u2019Europe pour visiter sa famille ici\u2026\u201d<\/p>

    Estelle, dit \u00e0 un membre de l\u2019\u00e9quipe, qui vient d\u2019entrer \u00e0 la r\u00e9union, \u201cTu sais, j\u2019ai demand\u00e9 \u00e0 Cecilia de nous raconter quelque chose parce qu\u2019elle c\u2019est quelqu\u2019un de gai, le monde et l\u2019Argentine\u2026ce sont des moments o\u00f9 nos \u2018multis\u2019 tiennent une fonction particuli\u00e8re, quand il arrive des choses si difficiles\u2026\u201d<\/p>

    Puis elle s\u2019adresse \u00e0 une autre participante : \u201cAlice, en France c\u2019est comment ? Toi tu \u00e9coutes les infos ?\u201d<\/p>

    Alice est une \u00e9tudiante universitaire actuellement en France, elle a 19 ans. Les lundis soir en France elle va se coucher puis se r\u00e9veille \u00e0 une heure et demi du matin pour pouvoir participer \u00e0 la \u201cmulti\u201d, \u00e0 cause du d\u00e9calage horaire de cinq heures. Pendant son s\u00e9jour en Argentine, elle venait \u00e0 ces r\u00e9unions, pr\u00e9sentielles \u00e0 ce moment l\u00e0 – elle avait 14 ans au d\u00e9part- et elle continue depuis qu\u2019elle est rentr\u00e9e en France et que ces r\u00e9unions se font par zoom.<\/p>

    Alice : \u201cD\u2019Israel et Palestina ? Oui\u2026Apr\u00e8s moi j\u2019ai mon avis\u2026\u201d<\/p>

    Estelle : \u201cC\u2019est lequel ?\u201d<\/p>

    Alice : \u201cC\u2019est tr\u00e8s vu comme une attaque terroriste, \u00e7a l\u2019est possiblement, mais il ne faut pas oublier qu\u2019Israel a emp\u00each\u00e9 la libert\u00e9 et a g\u00e9r\u00e9 la libert\u00e9 des palestiniens sur le territoire de Gaza et\u2026 \u00e7a a \u00e9t\u00e9 une revendication, je ne dis pas que ce soit juste parce que des personnes innocentes sont mortes mais si personne ne t\u2019\u00e9coute comment tu fais ?<\/strong> Si personne n \u2018\u00e9coute les palestiniens, il y a quelques palestiniens qui n\u2019ont pas vu un autre endroit que la Palestine \u00e0 cause du gouvernement d\u2019Israel. Si ce n\u2019\u00e9tait pas \u00e0 cause de \u00e7a, si Israel avait permis aux palestiniens d\u2019avoir un minimum de libert\u00e9 et avoir leur propre pays tout ceci ne serait pas arriv\u00e9. Alors je ne minimise pas ce qui est arriv\u00e9 mais il faut contextualiser et en plus c\u2019est assez hypocrite tout ce qui vient d\u2019Israel Nous disons que nous sommes contre l\u2019antis\u00e9mitisme et nous discriminons les musulmans\u2026\u201d<\/p>

    Alice est en psychanalyse avec l\u2019une des psys de notre \u00e9quipe depuis ses 14 ans.<\/p>

    Cette psychanalyste est juive et nous sommes au courant du fait que sa famille a souffert les horreurs du nazisme. Elle prend la parole.\u00a0 Elle s\u2019adresse \u00e0 G\u00e9rard en lui disant qu\u2019elle ne veut pas envahir la multi avec ses v\u00e9cus mais qu\u2019elle a pens\u00e9 \u00e0 lui toute la journ\u00e9e et \u00e0 sa fa\u00e7on de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la situation mondiale.<\/p>

    G\u00e9rard demande la parole. C\u2019est un homme ag\u00e9, juif lui aussi et dont la famille a \u00e9t\u00e9 aussi victime du nazisme. Nous savons qu\u2019il lit beaucoup, qu\u2019il \u00e9crit et qu\u2019il \u00e9tudie beaucoup tous les sujets qui sont en rapport avec ces \u00e9v\u00e8nements de l\u2019histoire.<\/p>

    G\u00e9rard : \u201cOui, le meilleur exemple c\u2019est ce qu\u2019Alice vient de dire. Elle n\u2019a pas la moindre id\u00e9e de ce qui se passe. Je sais qu\u2019elle peut se vexer, Mais si moi je lui pose trois questions elle ne saura pas r\u00e9pondre. Quelle est la diff\u00e9rence entre Hamas, Hezbollah et d\u2019autres groupes. J\u2019allais tr\u00e8s souvent en Israel. Qui est-ce qui dit que ceux de Gaza ne peuvent pas entrer alors qu\u2019ils re\u00e7oivent l\u2019attention m\u00e9dicale en Israel, ils travaillent en Israel. Ils entrent et ils sortent d\u2019Israel Et ce groupe les utilise eux, pour qu\u2019ils soient les victimes des bombardements. \u00c9tant donn\u00e9 que je suis d\u2019origine juive on peut penser que c\u2019est pour cela que je parle comme \u00e7a mas \u00e7a ne fait rien. Elle ne saura pas r\u00e9pondre si je lui demande si elle sait o\u00f9 sont les bureaux de Hamas, ou d\u2019o\u00f9 vient l\u2019argent qu\u2019ils ont\u2026Mais ce qui est vrai c\u2019est qu\u2019il n\u2019y a pas que le Moyen Orient, la situation actuelle internationale est extr\u00eamement grave, je crois que les gens ne s\u2019en rendent pas compte.\u201d<\/p>

    G\u00e9rard continue pendant un tr\u00e8s long moment \u00e0 nous expliquer sa vision de la situation mondiale\u2026\u201d les populations civiles sont toujours utilis\u00e9es comme des otages\u201d<\/p>

    La psychanalyste d\u2019Alice dont les traits du visage (nous observons beaucoup les visages, leurs expressions) se d\u00e9tendaient petit \u00e0 petit au fur et \u00e0 mesure que G\u00e9rard parlait lui dit :<\/p>

    \u201cG\u00e9rard, je te remercie \u00e9norm\u00e9ment de tout ce que tu nous expliques si g\u00e9n\u00e9reusement. Je crois retrouver mon p\u00e8re qui \u00e9tait quelqu\u2019un toujours tr\u00e8s au courant de la r\u00e9alit\u00e9 sociale locale et internationale. Tu as tellement de connaissances. Malgr\u00e9 que ce que tu commentes ce sont des choses terribles, tu m\u2019as fait sentir que je retrouvais mon p\u00e8re, merci encore.\u201d<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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    Quand la r\u00e9alit\u00e9 ext\u00e9rieure qui concerne aussi bien patient que th\u00e9rapeute envahit le champ de travail en psychanalyse<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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    Nous connaissons en Argentine un travail \u00e9crit par Janine Puget et Leonardo Wender (2005-2006), \u201cLes mondes supperpos\u00e9s\u201d (Je traduis de l\u2019espagnol) :<\/p>

    \u201cCe travail tourne autour des ph\u00e9nom\u00e8nes d\u00e9clanch\u00e9s par la r\u00e9alit\u00e9 ext\u00e9rieure – commune au patient et \u00e0 son psychanalyste – quand elle surgit dans le champ des s\u00e9ances de psychanalyse. Sa pr\u00e9sence est la source de distorsions et de transformations dans l\u2019\u00e9coute de l\u2019analyste, ainsi que d\u2019une perturbation de sa fonction analytique. Bien que dans ce que les auteurs appellent le \u201cmonde superpos\u00e9\u201d, mat\u00e9riel du monde commun, on retrouve l\u2019\u00e9mergence du conflit transf\u00e9rentiel, dans ce cas il poss\u00e8derait une activit\u00e9 s\u00e9lective. Il \u00e9veille une tendance sp\u00e9ciale \u00e0 participer, \u00e0 partager, chez le psychanalyste. Un partage \u201cde facto\u201d, involontaire et in\u00e9vitable, qui stimule ou inhibe une curiosit\u00e9 ambivalente qui risque de devenir secr\u00e8te, vicariante et honteuse.<\/p>

    Cela active chez le\/la psychanalyste deux troubles fondamentaux qui retomberont sur le processus analytique : un effet traumatique plus ou moins important et un trouble narcissiste\u2026\u201d<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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    Revenons \u00e0 la psychanalyse multifamiliale<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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    Dans notre fa\u00e7on de penser nous sommes, tous, th\u00e9rapeutes et non th\u00e9rapeutes, prisonniers des \u201cinterd\u00e9pendances r\u00e9ciproques inconscientes\u201d (Garc\u00eda Badaracco, J. 2003) de notre trame familiale – en activit\u00e9 -, tant qu\u2019elles ne deviennent pas conscientes, tant qu\u2019elles ne sont pas mises en travail.<\/p>

    Freud consid\u00e9rait les r\u00eaves la voie royale d\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019inconscient. Nous consid\u00e9rons les r\u00e9sonnances \u00e9veill\u00e9es par le partage des v\u00e9cus dans les s\u00e9ances de psychanalyse multifamiliale la voie royale pour r\u00e9ussir \u00e0 obtenir des changements dans la vie individuelle, des couples, des familles.<\/p>

    Dans notre fa\u00e7on de penser, chacun habitant psychiquement \u00e0 l \u2018int\u00e9rieur de sa trame familiale inconsciente, m\u00eame une r\u00e9union d\u2019individus est une r\u00e9union multifamiliale.<\/p>

    Les v\u00e9cus seraient des condensations : d\u00e9clanch\u00e9s par un \u00e9v\u00e8nement pr\u00e9sent – dans cet exemple les in\u00e9dits du monde ext\u00e9rieur – ils incluent aussi les v\u00e9cus des situations traumatiques de chacun qui ont toujours eu lieu \u00e0 l’int\u00e9rieur du lien avec \u201cun autre\u201d.<\/p>

    Par exemple Alice dit, en parlant des palestiniens :<\/p>

    \u201cMais quand personne ne t\u2019\u00e9coute comment tu fais ?\u201d<\/strong><\/p>

    Il faudrait pouvoir construire le souvenir qui leur correspond pour mettre chaque \u00e9v\u00e8nement au moment de l\u2019histoire qui lui appartient et l\u2019\u201dautre\u201d ne devrait plus \u00eatre forclos, effets qui se produisent souvent et qui nous surprennent dans les s\u00e9ances de psychanalyse multifamiliale.<\/p>

    Les in\u00e9dits du monde ext\u00e9rieur d\u00e9clenchent le surgissement d\u2019in\u00e9dits dans l \u2018intimit\u00e9 des liens – de couple, de famille, voire m\u00eame des s\u00e9ances de groupe et de la cure, comme dans cet exemple.\u00a0 <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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    L\u2019\u00e9dition groupale dans les groupes de psychanalyse multifamiliale. (Bar de Jones, G 2022)<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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    Les traumatismes – ruptures de la continuit\u00e9 – qu\u2019il s’agisse de v\u00e9cus traumatiques de l’enfance, dans les liens des \u201cinterd\u00e9pendances\u201d des trames familiales (Garc\u00eda Badaracco, J 2003), ou le traumatisme cumulatif (Massud Khan) d\u00e9crit dans les migrations, par exemple ; ou les crises sociales, ou la transmission transg\u00e9n\u00e9rationnelle installent des aspects cliv\u00e9s dans chaque appareil psychique, au-del\u00e0 de tout diagnostic de n\u00e9vrose, psychose, borderline ou autre.<\/p>

    La fa\u00e7on de travailler dans ces groupes de psychanalyse multifamiliale met invariablement en mouvement les aspects cliv\u00e9s de chaque appareil psychique \u00e0 partir des v\u00e9cus \u00e9veill\u00e9s par la r\u00e9sonnance des voix des autres.<\/p>

    Nous y trouvons en m\u00eame temps la pr\u00e9sence des autres en tant que co-m\u00e9tabolisateurs avec certains modes de co-m\u00e9tabolisation, \u00e0 savoir, (entre autres) :<\/p>

    a) la capacit\u00e9 de rev\u00earie comme mod\u00e8le de contention propos\u00e9e par Bion.<\/p>

    Ce concept fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l’origine \u00e0 la capacit\u00e9 mentale de l\u2019adulte, principalement la m\u00e8re, d’\u00eatre capable de recevoir l’impact des contenus mentaux que son b\u00e9b\u00e9 est incapable de transformer et d’\u00e9laborer, et de leur donner une forme et une intensit\u00e9 qui permette \u00e0 son enfant de les r\u00e9incorporer et de les m\u00e9taboliser.<\/p>

    b) Le soutien sur le mod\u00e8le propos\u00e9 par Winnicott, mis en \u00e9vidence par l’impact de la pr\u00e9sence de l’autre, et sa qualit\u00e9 de suffisamment bon.<\/p>

    Ces formes de co-m\u00e9tabolisation viennent maintenant corriger ce qui a pu faire d\u00e9faillance lors des situations qui sont devenues traumatiques.<\/p>

    La responsabilit\u00e9 de l’\u00e9quipe consiste aussi \u00e0 cr\u00e9er un climat qui favorise le surgissement de la tendresse, de la bienveillance et d’un tissu d\u2019affection et d’empathie, respectueux et sans jugement.<\/p>

    \u201c\u00catre ensemble\u201d (Eros) produit un effet cicatrisant.\u00a0<\/p>

    Les histoires de la vie et de la famille, les moments de crise sociale, les migrations sont tous d\u00e9-dramatis\u00e9s et mieux v\u00e9cus s’ils peuvent \u00eatre partag\u00e9s dans ce genre de groupes qui permettent de passer de l’universel au particulier dans un travail progressif d’approfondissement et de subjectivation.<\/p>

    Les mots qui ont un sens, les interpr\u00e9tations psychanalytiques traditionnelles ne sont pas utilis\u00e9es, car ils peuvent laisser certaines personnes dans une situation de solitude et d’isolement. Les efforts de repr\u00e9sentation, de psychisation, la possibilit\u00e9 de retrouver le principe de r\u00e9alit\u00e9, les dimensions du temps et de l’espace sont favoris\u00e9es.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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    Conclusions<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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    Dans le fragment de s\u00e9ance que je vous pr\u00e9sente aujourd\u2019hui on peut facilement voir qu\u2019Estelle ouvre la s\u00e9ance, non pas suivant l\u2019association libre mais selon un besoin personnel de soulagement.<\/p>

    La psychanalyste d\u2019Alice, elle, a fait circuler la parole envahie par ses propres v\u00e9cus que dans ce cas elle n\u2019a pas partag\u00e9, la pr\u00e9sence de sa patiente et un contretransfert possiblement hyperintense lui en emp\u00eachaient certainement.<\/p>

    Nous pouvons supposer chez la psy d\u2019Alice, une r\u00e9action contre-transferentielle tr\u00e8s difficile \u00e0 g\u00e9rer envers sa patiente.<\/p>

    Les deux out choisi une strat\u00e9gie que la fa\u00e7on de travailler en multifamiliale permet : essayer d\u2019entendre la voix des autres\u2026<\/p>

    Cette psy a retrouv\u00e9 son p\u00e8re \u00e0 ce moment-l\u00e0, dans ce monsieur ag\u00e9, G\u00e9rard, qui lui a parl\u00e9, pendant ce moment de v\u00e9cus de d\u00e9tresse et de terreur, \u00e9veill\u00e9s par les \u00e9v\u00e8nements, \u00e0 cause de son histoire familiale. Et il n\u2019y avait aucun inconv\u00e9nient \u00e0 ce que cela ne soit pas secret, ce n\u2019\u00e9tait pas honteux. Nous imaginons du coup aussi, que le d\u00e9ploiement des participations des autres lui a permis un peu de m\u00e9taboliser les v\u00e9cus de son contretransfert et de se retrouver ensuite dans de meilleures conditions pour continuer la psychanalyse d\u2019Alice dans les s\u00e9ances individuelles.<\/p>

    Nous partons de l\u2019hypoth\u00e8se que tout ce qui est dit dans une s\u00e9ance\u00a0\u00a0 multifamiliale \u00e9veille un travail psychique chez chacune des personnes pr\u00e9sentes, psys ou non psys. Ce qu\u2019un participant partagera repr\u00e9sentera ne serait-ce qu\u2019un petit morceau de l\u2019esprit de chacun de nous. Il sera en g\u00e9n\u00e9ral possible de faire un travail personnel d\u2019identification, ou de diff\u00e9renciation, de r\u00e9sonnances conscientes ou inconscientes qui d\u00e9clanchent plus t\u00f4t ou plus tard des effets th\u00e9rapeutiques.<\/p>

    En psychanalyse multifamiliale, le processus th\u00e9rapeutique est con\u00e7u diff\u00e9remment qu\u2019en psychanalyse classique : on vise \u00e0 ce que chacun fasse ses propres d\u00e9couvertes \u00e0 son propre rythme plut\u00f4t que d\u2019attendre que les th\u00e9rapeutes les expriment par leurs interpr\u00e9tations.<\/p>

    Souvenons-nous de Winnicott (je traduis de l\u2019espagnol) : \u00abSi nous savons attendre, le patient parvient \u00e0 une compr\u00e9hension de mani\u00e8re cr\u00e9ative et avec une joie immense, et maintenant j’appr\u00e9cie ce plaisir plus que celui que j’\u00e9prouvais auparavant du fait d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 p\u00e9n\u00e9trant\u00bb (Winnicott, 1971)<\/p>

    Ce travail veut montrer les bienfaits que la participation aux multifamiliales peut apporter aux th\u00e9rapeutes aussi, et la diff\u00e9rence que ces rencontres pr\u00e9sentent pour eux _ m\u00eame quand ils assurent la coordination _ quand on les compare avec la cure classique, l\u2019asym\u00e9trie est bien moins forte.<\/p>

    Les th\u00e9rapeutes, comme chaque membre d\u2019un couple, ou d\u2019une famille, nous sommes aux prises de nos v\u00e9cus qui condensent le pr\u00e9sent et l\u2019histoire de notre trame familiale, inconsciente ; ils font partie de tous nos liens\u2026<\/p>

    Je veux montrer que dans ces rencontres multifamiliales nous aussi – \u201cles psys\u201d -nous avons le droit d\u2019\u00eatre aid\u00e9s.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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    Bibliographie<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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    Le cygne noir ou la puissance de l’impr\u00e9visible Graziella Bar de Jones[1] [1] Dr Graziella Bar de Jones (Buenos Aires, Argentine). E-mail grazielbar@gmail.com Ancienne Directrice Scientifique (2001_2003) puis Pr\u00e9sidente (2003_2005) et Membre Honoraire de l\u2019 Asocia\u00adci\u00f3n Escuela Argentina de Psicoterapia para Graduados (AEAPG), Professeur universitaire de ses \u00e9tudes de 3\u00e8me cycle. 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