{"id":1181,"date":"2025-03-15T00:08:21","date_gmt":"2025-03-15T03:08:21","guid":{"rendered":"https:\/\/babelpsi.com\/resonantia\/?p=1181"},"modified":"2025-03-15T00:08:22","modified_gmt":"2025-03-15T03:08:22","slug":"desarrollo-psicoemocional-en-la-ninez-y-adolescencia-y-sus-efectos-en-la-subjetividad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/babelpsi.com\/resonantia\/desarrollo-psicoemocional-en-la-ninez-y-adolescencia-y-sus-efectos-en-la-subjetividad\/","title":{"rendered":"Desarrollo psicoemocional en la ni\u00f1ez y adolescencia y sus efectos en la subjetividad"},"content":{"rendered":"\t\t
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Pablo Cavallero (1)<\/strong><\/p>

(1) Pablo Cavallero es Lic. en Psicolog\u00eda (UBA) y miembro de BabelPsi. <\/em>
contacto: pmcavallero@gmail.com<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Palabras clave: Grupo; Intersubjetivo; Intrasubjetivo; Psicoan\u00e1lisis Multifamiliar; Transubjetivo; V\u00ednculo; Vivencias\n<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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El trabajo parte de un planteo del problema que busca comprender el proceso complejo de la subjetivaci\u00f3n, entendida como la construcci\u00f3n de una perspectiva personal y \u00fanica que cada individuo desarrolla sobre s\u00ed mismo, el mundo y sus experiencias. Esta construcci\u00f3n est\u00e1 influenciada por m\u00faltiples factores: creencias, valores, cultura, educaci\u00f3n, recuerdos, fantas\u00edas y el ambiente circundante.<\/p>

Para comprender el objeto de estudio, se parte de la definici\u00f3n de sistema complejo de Garc\u00eda (2006), que lo caracteriza como una totalidad organizada donde los elementos no son \u00abseparables\u00bb y no pueden estudiarse aisladamente. Desde esta perspectiva, la subjetividad es pensada seg\u00fan las conceptualizaciones de Grassi (2010) quien la analiza como la conjunci\u00f3n de aspectos intrasubjetivos, intersubjetivos y transubjetivos.<\/p>

Un concepto central es el de \u00abvivencia\u00bb, trabajado desde el Psicoan\u00e1lisis Multifamiliar, que refiere a c\u00f3mo lo ocurrido en un pasado puede condicionar la manera en que se percibe un evento en el presente. Esta ‘memoria vivencial’ marca un precedente en la percepci\u00f3n del s\u00ed mismo y de los dem\u00e1s.<\/p>

El marco te\u00f3rico enfatiza que la subjetividad no puede ser atomizada en partes y estudiada por separado, dada la \u00abinterdefinibilidad\u00bb de sus componentes. Si bien el trabajo analiza las dimensiones por separado por una cuesti\u00f3n organizativa, se sostiene que cada una depende de la anterior, formando parte de una cadena indivisible.<\/p>

Se incorporan conceptos fundamentales como el de \u00abinterdependencias rec\u00edprocas\u00bb de Garc\u00eda Badaracco, que explica la retroalimentaci\u00f3n que se encuentra en los v\u00ednculos, y el de \u00abvirtualidad sana\u00bb como potencial psicoemocional presente en todo individuo. Tambi\u00e9n se incluyen las nociones de \u00abcontrato narcisista\u00bb de Aulagnier y \u00abpacto negativo\u00bb de Ka\u00ebs como formaciones intermediarias entre la realidad intra e intersubjetiva.<\/p>

El marco te\u00f3rico integra, adem\u00e1s, las conceptualizaciones sobre los procesos de metabolizaci\u00f3n de Aulagnier, la teor\u00eda del desarrollo emocional de Winnicott, y los aportes sobre la transmisi\u00f3n transgeneracional de Abraham y Torok, estableciendo un di\u00e1logo entre estas diferentes perspectivas te\u00f3ricas para abordar la complejidad del proceso de subjetivaci\u00f3n.<\/p>

Este encuadre te\u00f3rico permite comprender la subjetividad como una integraci\u00f3n psicosom\u00e1tica que se desenvuelve en un entorno particular, donde cada dimensi\u00f3n presenta la alternativa de condicionar los procesos subjetivos de distintas maneras, siempre teniendo en cuenta que el individuo es sujeto a partir de una trama, un sujeto social.<\/p>

El estado del arte del trabajo surge como resultado de mi recorrido como estudiante de la Facultad de Psicolog\u00eda de Buenos Aires, motivado por acercarme a un mejor entendimiento de los enigmas que rodean a la subjetividad. Las preguntas fundamentales que gu\u00edan esta investigaci\u00f3n son: \u00bfQu\u00e9 es la subjetividad? \u00bfC\u00f3mo se vincula y qu\u00e9 repercusiones tiene aquello que la rodea? \u00bfDe qu\u00e9 manera elige (o no) lo que quiere el individuo para su devenir?<\/p>


Estos cuestionamientos surgen por el encuentro de autores trabajados en materias como Psicolog\u00eda Evolutiva: Adolescencia C\u00e1tedra II y la Pr\u00e1ctica Profesional Problem\u00e1tica Cl\u00ednica en Ni\u00f1ez, Adolescencia y Familia, incluyendo referentes como Otero, Grassi, C\u00f3rdova, Lastra, Blanco, Saladino, Puget, Grandal y Soler, a trav\u00e9s de libros, fichas de c\u00e1tedra y publicaciones diversas.<\/p>

El enfoque principal es psicoanal\u00edtico vincular, que retoma y dialoga con los trabajos de autores cl\u00e1sicos como Aulagnier, Ka\u00ebs, Abraham, Torok, Tisseron, Winnicott y Freud. Este marco te\u00f3rico se enriquece adem\u00e1s con mi experiencia como pasante y participante en reuniones grupales de Psicoan\u00e1lisis Multifamiliar de BabelPsi-M\u00e9ndez, donde el formato grupal y la experiencia cl\u00ednica directa me han otorgado una posici\u00f3n privilegiada para observar y vivenciar comportamientos y procesos internos en quienes participamos activamente.<\/p>

El repertorio te\u00f3rico elegido para enmarcar esta experiencia pr\u00e1ctica proviene principalmente de las conceptualizaciones de disc\u00edpulos de Garc\u00eda Badaracco, el creador del Psicoan\u00e1lisis Multifamiliar: Bar, Jones, Matthews, Garfinkel, Vallejo, Mitre son algunos de los autores y autoras que, mediante libros, art\u00edculos y publicaciones cient\u00edficas, presentan miradas que traen nuevas maneras de entender y trabajar con el psicoan\u00e1lisis multifamiliar, sin desviarse de una l\u00ednea de pensamiento cl\u00e1sica iniciada por Garc\u00eda Badaracco y otros psic\u00f3logos sociales contempor\u00e1neos a \u00e9l.<\/p>

La metodolog\u00eda empleada es cualitativa, realizando una revisi\u00f3n bibliogr\u00e1fica de publicaciones psicoanal\u00edticas. Los conceptos son utilizados como parte de un trabajo exploratorio y descriptivo, sin buscar generar nuevas definiciones sino facilitar una posici\u00f3n reflexiva sobre lo ya trabajado por estos autores.<\/p>

En el desarrollo, el Cap\u00edtulo 1 aborda la dimensi\u00f3n intrasubjetiva, profundizando en los procesos de metabolizaci\u00f3n descritos por Aulagnier. Se analiza c\u00f3mo el infante procesa las primeras experiencias vitales a trav\u00e9s de tres momentos: el proceso originario (donde las sensaciones son autoengendradas), el proceso primario (donde emerge la fantas\u00eda como respuesta a la ausencia materna) y el proceso secundario (donde aparece el pensamiento y el lenguaje). Se incorpora el aporte de Grassi sobre la integraci\u00f3n psicosom\u00e1tica y la noci\u00f3n del pictograma como evidencia del enraizamiento entre psique y soma. Desde una perspectiva psicoanal\u00edtica vincular, la subjetividad se refiere fundamentalmente a la forma en que una persona experimenta y se relaciona consigo misma y con los dem\u00e1s, dentro del mundo social y cultural que la rodea. Al profundizar en el proceso de subjetivaci\u00f3n, entendido como la manera en que la psiquis va formando su modo de percibir y entender los efectos internos producidos por vivencias o experiencias vitales, surgen interrogantes esenciales: \u00bfQu\u00e9 es la subjetividad? \u00bfSe trata de un proceso individual? \u00bfQu\u00e9 es lo que la determina? \u00bfSe trata de un estado invariable?<\/p>

Afrontar estas preguntas implica reconocer la inherente complejidad del t\u00e9rmino: en primera instancia, la subjetividad podr\u00eda pensarse como la forma mediante la cual el sujeto se percibe a s\u00ed mismo y se relaciona con su entorno; es el visor que toma para afrontar la realidad y armar su propia manera de entenderla. El proceso subjetivante entonces se referir\u00eda a la manera en la que se construye, a partir de las experiencias y los v\u00ednculos que la rodean.<\/p>

Grassi (2019) conceptualiza que el mundo interno de una persona, a lo largo de su vida, estar\u00e1 sometido a un proceso continuo de organizaci\u00f3n y desorganizaci\u00f3n. Esto afecta distintos campos a trav\u00e9s de los cuales se puede entender la vida ps\u00edquica interna de los sujetos. El autor ubica tres niveles: intra-subjetivos, inter-subjetivos y trans-subjetivos. El primero refiere a los cambios corporales y a la percepci\u00f3n del s\u00ed mismo en la vida interna de la persona. El segundo, refiere tanto a v\u00ednculos cercanos, como a las relaciones m\u00e1s externas, compartidas en un momento pol\u00edtico, hist\u00f3rico y social presente. Por \u00faltimo, el tercero hace referencia a la historia generacional en su influencia tanto biol\u00f3gica como ps\u00edquica.<\/p>

Un aporte fundamental para entender los inicios de la subjetividad proviene de Aulagnier (1977), quien conceptualiz\u00f3 el acto inaugural del psiquismo a partir de su capacidad de representaci\u00f3n y simbolizaci\u00f3n. La autora plantea un paralelismo con el proceso de metabolizaci\u00f3n que el organismo realiza para mantener la homeostasis: como el intento del cuerpo biol\u00f3gico por sostener una condici\u00f3n interna estable. Es decir, se toma una estructura externa, desconocida, heterog\u00e9nea y se hace parte del sistema en un intento de homogeneizaci\u00f3n en disposici\u00f3n de conservar el orden interno.<\/p>

Las primeras huellas subjetivas est\u00e1n determinadas por el car\u00e1cter de los primeros encuentros entre la madre y el infante. Si los encuentros son fuente de satisfacci\u00f3n y sensaciones placenteras para el beb\u00e9, se da lugar al \u00abdeseo de fusi\u00f3n\u00bb entre este y la madre. En el caso contrario, surge el \u00abdeseo de aniquilaci\u00f3n\u00bb cuando estos encuentros evocan sensaciones displacenteras, desajustadas o de rechazo entre ambos.<\/p>

Estos registros corporales, placenteros o displacenteros, dan comienzo al primero de los procesos de simbolizaci\u00f3n que trabaja la autora: el \u00abproceso originario\u00bb. En este, las sensaciones existentes son consideradas como \u00abautoengendradas\u00bb por el psiquismo del infante, el ni\u00f1o no diferencia su cuerpo del cuerpo materno y por lo tanto considera que se autoabastece frente a las necesidades que van surgiendo.
Lo que resulta particularmente interesante es c\u00f3mo Grassi (2019) enriquece esta noci\u00f3n al plantear que el pictograma es la evidencia del enraizamiento entre psique y soma: porque las ra\u00edces (ps\u00edquicas de la subjetividad) penetran y hunden, se expanden y bifurcan cada vez m\u00e1s arraigadas en el soma (el otro terreno de la subjetividad). El psiquismo no se apoya simplemente en el cuerpo, sino que se apuntala en \u00e9l, como condici\u00f3n constituyente.<\/p>

El segundo momento es el proceso primario, donde toda influencia externa va a ser entendida como el efecto del poder del deseo del Otro sobre el infante. El ni\u00f1o comienza a apelar a la fantas\u00eda para lidiar con la ausencia materna. Es un proceso de extraterritorialidad corporal que acerca a\u00fan m\u00e1s al ni\u00f1o a la existencia de su cuerpo y a la posibilidad de que este no es \u00fanico objeto de deseo materno.
Heinrich (1993) agrega que, en este momento, la alternancia entre presencia y ausencia materna introduce la pregunta por el \u00abDeseo de la madre\u00bb. La respuesta a esta pregunta, dentro de un desarrollo esperado, proviene del Nombre del Padre: desea al falo y el portador del falo es el padre. Esta respuesta puede ser intranquilizadora, dado que el infante pierde su lugar como lo m\u00e1s importante en el deseo materno, pero tambi\u00e9n es tranquilizadora en tanto queda libre de la responsabilidad de ser lo \u00fanico importante para su madre.<\/p>

Finalmente, el proceso secundario marca la entrada del infante al mundo del lenguaje y el pensamiento, donde \u00abtodo existente tiene una causa inteligible en el discurso\u00bb. El ni\u00f1o intenta simbolizar y suplir la distancia que existe entre su persona y el resto mediante la palabra.<\/p>

El Cap\u00edtulo 2 examina la dimensi\u00f3n intersubjetiva y el ambiente, centr\u00e1ndose en las conceptualizaciones de Winnicott sobre la importancia del cuidado materno y el ambiente facilitador. Se analizan los tres momentos del desarrollo: dependencia absoluta, dependencia relativa y hacia la autonom\u00eda, as\u00ed como las funciones maternas de holding, handling y presentaci\u00f3n de objeto. Se incorpora el concepto de \u00abambiente suficientemente bueno\u00bb como condici\u00f3n necesaria para un desarrollo emocional saludable.<\/p>

Para profundizar en el sistema complejo que conforman el ni\u00f1o, la madre y el ambiente como garantes del desarrollo psicoemocional, es fundamental partir de las conceptualizaciones de Winnicott (1965) sobre los tres momentos del desarrollo del ni\u00f1o. Estos per\u00edodos est\u00e1n caracterizados por la posici\u00f3n que va tomando el infante en relaci\u00f3n a sus cuidadores, comenzando desde la dependencia absoluta, siguiendo hacia la dependencia relativa, y finalmente hacia la autonom\u00eda.<\/p>

Estas coyunturas, si bien pueden considerarse secuencialmente en el tiempo, se caracterizan por la forma en que el infante percibe su propia noci\u00f3n del s\u00ed mismo y el entorno. La relaci\u00f3n con la madre o figura parental primaria toma un lugar protag\u00f3nico, siendo inicialmente no percibida como alguien diferente al beb\u00e9, cumpliendo distintos roles y evocando diferentes sentimientos seg\u00fan el momento de desarrollo que se est\u00e9 atravesando.<\/p>

El primer per\u00edodo, el de dependencia absoluta o doble dependencia, se caracteriza por una madre que se encuentra en lo que Winnicott denomina \u00abpreocupaci\u00f3n maternal primaria\u00bb. Es un momento donde la vida ps\u00edquica de la madre se asemeja a una enfermedad esquizoide normal, produci\u00e9ndose un centramiento en el embarazo y un aumento en la introspecci\u00f3n. La representaci\u00f3n del beb\u00e9 ocupa un lugar central, exclusivo y \u00fanico en la mente materna, llevando a una decatectizaci\u00f3n del mundo externo que permite establecer una conexi\u00f3n profunda, invistiendo toda su libido en la llegada del nuevo beb\u00e9 como evento prioritario en su vida.<\/p>

Es solo a trav\u00e9s de este estado que la madre podr\u00e1 intuir e interpretar lo que el ni\u00f1o necesita, otorgando sentido a cada llanto, expresi\u00f3n y queja, convirti\u00e9ndose en int\u00e9rprete de estas manifestaciones. Para Winnicott, el beb\u00e9 en esta etapa desarrolla el \u00abfen\u00f3meno de ilusi\u00f3n\u00bb, un momento de omnipotencia m\u00e1gica absoluta y normal, mediante el cual va a crear en su mente al objeto que satisfaga sus necesidades (por ejemplo: crear el pecho). Si la madre logra una apropiada identificaci\u00f3n con \u00e9l, habilitar\u00e1 al infante a tener su primera experiencia de creaci\u00f3n.<\/p>

Winnicott se centra particularmente en la conceptualizaci\u00f3n de la madre como medio ambiente, desprendiendo de esta noci\u00f3n tres funciones principales: el holding, el handling, y la presentaci\u00f3n del objeto. El holding apela a un sentido de integraci\u00f3n general, refiri\u00e9ndose al entorno emocional que los cuidadores proporcionan para brindar al ni\u00f1o un sentido de continuidad y estabilidad en su mundo. Este sost\u00e9n emocional permite que el ni\u00f1o se sienta protegido y cuidado en un ambiente seguro y predecible.<\/p>

El handling responde a la personalizaci\u00f3n en un sentido m\u00e1s espec\u00edfico, refiriendo a los manejos corporales cotidianos como cambiar un pa\u00f1al, dar de comer o ba\u00f1ar al ni\u00f1o. Estas acciones f\u00edsicas son fundamentales en el desarrollo: gracias al handling se produce la integraci\u00f3n psique-soma, a trav\u00e9s de la cual el s\u00ed mismo se integra con el cuerpo.<\/p>

La \u00abpresentaci\u00f3n de objeto\u00bb se da durante el fen\u00f3meno de la ilusi\u00f3n, donde el beb\u00e9 tiene la experiencia de \u00abomnipotencia m\u00e1gica no defensiva\u00bb que le permite confirmar que es quien crea a la madre que a su vez se \u00abdeja crear\u00bb acorde a sus necesidades. Si la madre medio ambiente no se deja crear por el beb\u00e9, cuando \u00e9l crezca va a introyectar al medio dentro de s\u00ed, en un intento de cuidar de s\u00ed mismo, llevando a un desarrollo precoz patol\u00f3gico que no ser\u00e1 acorde a la edad cronol\u00f3gica.<\/p>

Es importante resaltar que el v\u00ednculo entre la madre y el infante no puede ser reducido a solo ellos dos, puesto que coexisten en un ambiente particular, que puede estar en cada caso mejor o peor preparado para que la madre pueda cumplir su funci\u00f3n de cuidadora. Si la madre se encuentra en un ambiente de estr\u00e9s, preocupaci\u00f3n o infelicidad, esto repercutir\u00e1 inevitablemente en la manera en que lleva adelante el cuidado del ni\u00f1o, influyendo en su desarrollo.<\/p>

La subjetividad, por tanto, no solo depender\u00e1 de los cambios internos necesarios para comprender y soportar la realidad, sino tambi\u00e9n de las reacciones que el medio tiene ante las experiencias y vivencias que surjan en ese proceso de integraci\u00f3n. El ambiente toma as\u00ed un papel fundamental en la formaci\u00f3n psicoemocional del ni\u00f1o, siendo el concepto de \u00abambiente suficientemente bueno\u00bb de Winnicott crucial para entender c\u00f3mo un entorno seguro y afectuoso durante la infancia es fundamental para un desarrollo emocional saludable y la formaci\u00f3n de un sentido estable del yo.<\/p>

El Cap\u00edtulo 3 profundiza en la dimensi\u00f3n transubjetiva y las representaciones grupales inconscientes. A trav\u00e9s de las teor\u00edas de Ka\u00ebs, se explora el concepto de Aparato Ps\u00edquico Grupal y c\u00f3mo lo transmitido generacionalmente afecta la construcci\u00f3n de la subjetividad. Se incorporan los aportes de Abraham y Torok sobre la transmisi\u00f3n de contenidos no elaborados (\u00abcripta\u00bb y \u00abfantasma\u00bb), y el concepto de \u00abidentificaci\u00f3n radioactiva\u00bb de Gampel.<\/p>

Como se trabaj\u00f3 en apartados anteriores, en la formaci\u00f3n psicoemocional del individuo hay un encuentro no solo con el cuerpo f\u00edsico de la madre sino tambi\u00e9n con su psiquismo, previamente condicionado por el encuentro con otros. En esta escena compleja, la madre cumple un doble rol: por un lado, es int\u00e9rprete de las necesidades vitales del ni\u00f1o, y por otro, cobra el valor de portavoz social, transmitiendo las pautas culturales y familiares que el infante ha de aprender para poder convivir en sociedad.<\/p>

Lo transmitido aparece bajo dos l\u00f3gicas distintas: en el aspecto cotidiano se manifiesta a trav\u00e9s de la alimentaci\u00f3n, cuidado, juegos, sonrisas, caricias, cualquier tipo de est\u00edmulo sensorial que el infante recibe (o no) y metaboliza, entendiendo progresivamente qu\u00e9 lugar ocupa el otro en su vida. La segunda l\u00f3gica de transmisi\u00f3n refiere a lo subyacente e inconsciente que sucede en ese contacto sensorial, como las expectativas, deseos, leyes y pautas sociales, que las figuras parentales transmiten en la crianza de sus hijos y que se complejizan en el armado de una trama que puede incluso exceder a la familia nuclear.<\/p>

Para profundizar en lo inconscientemente transmitido por los v\u00ednculos \u00edntimos y el grupo al que pertenecen, resulta fundamental el concepto de \u00abAparato Ps\u00edquico Grupal\u00bb de Ka\u00ebs (1995), definido como la construcci\u00f3n ps\u00edquica com\u00fan de los miembros de un grupo para constituir un grupo. Su car\u00e1cter principal es asegurar la mediaci\u00f3n y el intercambio de diferencias entre la realidad ps\u00edquica en sus componentes intraps\u00edquicos, intersubjetivos y grupales, y la realidad grupal en sus aspectos societarios y culturales.<\/p>

El espacio ps\u00edquico grupal va a englobar la existencia de m\u00faltiples subjetividades, cuya historia y desarrollo pueden ser muy diferentes. Sin embargo, gracias al sentido grupal que se les otorga, se cohesionan, acercando en la diferencia y habilitando un encuentro. Se podr\u00eda hipotetizar que al desarrollo individual se le suma una nueva arista proveniente del grupo, como influencia impl\u00edcita y expl\u00edcita, que lo antecede y precede.<\/p>

Ka\u00ebs (2000) enfatiza que \u00abel grupo precede al sujeto del grupo\u00bb, planteando que no tenemos la opci\u00f3n de no ser puestos en el agrupamiento, as\u00ed como no tenemos la opci\u00f3n de tener o no un cuerpo: \u00abes as\u00ed como venimos al mundo, por el cuerpo y por el grupo, y el mundo es cuerpo y grupo\u00bb.<\/p>

En cuanto a las formas de transmisi\u00f3n, Ka\u00ebs trabaja dos modalidades: la primera, anticipada ya en la obra de Freud en T\u00f3tem y Tab\u00fa, responde a la funci\u00f3n de apuntalamiento que cumple el grupo, manteniendo la estructura social y transmitiendo los avatares ed\u00edpicos y su posterior superaci\u00f3n. La segunda forma de transmisi\u00f3n pone el acento en el defecto de la transmisi\u00f3n (encriptado, forclusi\u00f3n, rechazo) y destaca el papel de la falta oculta, del secreto, de la no-simbolizaci\u00f3n.<\/p>

Abraham y Torok (2005) profundizan en estos conceptos presentando el proceso de \u00abintroyecci\u00f3n\u00bb como un mecanismo ps\u00edquico saludable que hace de la transmisi\u00f3n un trabajo de elaboraci\u00f3n e integraci\u00f3n. En contraposici\u00f3n, definen la \u00abinclusi\u00f3n\u00bb como consecuencia de la falta de un proceso elaborativo que resulta en una escisi\u00f3n en el psiquismo, formando lo que denominan \u00abcripta\u00bb. Esta fragmentaci\u00f3n queda cristalizada como un s\u00edmbolo irrecuperable e inefable.
Un aporte particularmente significativo es el concepto de \u00abtransmisi\u00f3n radioactiva\u00bb de Gampel (2006), quien utiliza la met\u00e1fora de la radioactividad para explicar las consecuencias que producen episodios tr\u00e1gicos de violencia social en la historia. Al igual que la radiaci\u00f3n, estos traumas pueden tener efectos invisibles pero devastadores que se transmiten a trav\u00e9s de las generaciones.<\/p>

Este cap\u00edtulo evidencia c\u00f3mo la complejidad interna que supone el intercambio entre los v\u00ednculos familiares se suma al contexto hist\u00f3rico y cultural. No es lo mismo pensar el desarrollo psicoemocional dentro de una cultura occidental que de una oriental, y la particularidad del lugar f\u00edsico como el continente, pa\u00eds o geograf\u00eda y los c\u00f3digos sociales que all\u00ed predominan, ser\u00e1 determinante para comprender las din\u00e1micas relacionales.<\/p>

El Cap\u00edtulo 4 introduce el Psicoan\u00e1lisis Multifamiliar como modelo de intervenci\u00f3n, presentando las conceptualizaciones de Garc\u00eda Badaracco sobre las interdependencias rec\u00edprocas y la virtualidad sana. Se analiza c\u00f3mo este dispositivo puede funcionar como un tercero que media en las relaciones familiares pat\u00f3genas, permitiendo el redesarrollo de recursos yoicos.<\/p>

Seg\u00fan lo trabajado hasta el momento, los procesos de subjetivaci\u00f3n van a estar influenciados por el encuentro con los otros. Es all\u00ed donde surgen los condicionantes que determinan las representaciones que se fijan en las primeras experiencias vitales y que posteriormente reinciden en el advenimiento de la adolescencia. Esto implica que el individuo ha de tomar una postura con relaci\u00f3n a aquello heredado o impuesto: o lo acepta, o huye o lo transforma.<\/p>

En un escenario de desarrollo saludable esperable, el entorno habilita de forma progresiva la autonom\u00eda de sus miembros familiares, y con esta, la alteridad que le permita al individuo crear un nuevo sistema de creencias e intereses propios. Como elabora Otero (2020), \u00abla subjetividad deviene integridad psicosom\u00e1tica, contextuada en una genealog\u00eda. Una matriz simb\u00f3lica, una usina que provee al cuerpo de una historia, marcada por los antecedentes hist\u00f3ricos libidinales acu\u00f1ados y por la pertenencia de un grupo familiar-cultural\u00bb.<\/p>

Sin embargo, \u00bfqu\u00e9 sucede cuando aquel territorio que ha de albergar y promover procesos subjetivantes sanos, falla al no proveer las herramientas ps\u00edquicas necesarias o directamente atenta contra el desarrollo subjetivo? Cuando la influencia familiar es m\u00e1s negativa que positiva – cuando su modo de organizaci\u00f3n interna se encuentra perturbada por la transmisi\u00f3n de costumbres nocivas o conflictos no resueltos – se puede producir un detenimiento en el desarrollo psicoemocional. Los conflictos no resueltos de los padres son \u00abdepositados\u00bb en los hijos, o ellos sienten la \u00abmisi\u00f3n\u00bb de hacerse cargo de resolverlos.<\/p>

Consecuentemente, en vez de ocuparse de la b\u00fasqueda de su propio camino, quedan atrapados en este \u00abmandato\u00bb, consciente o inconsciente.
Para comprender mejor esta din\u00e1mica, Ka\u00ebs (2010) introduce el concepto de \u00abalianzas inconscientes\u00bb. El autor plantea que para que una relaci\u00f3n exista, los integrantes han de investirse mutuamente en una din\u00e1mica donde tambi\u00e9n existe una serie de \u00abidentificaciones inconscientes\u00bb. Estas identificaciones \u00abestar\u00e1n fundadas en consonancias previas en la ecopraxia, las ecolalias y los ecomimetismos que acompa\u00f1an nuestras primeras experiencias intersubjetivas\u00bb.
Garc\u00eda Badaracco (2006) profundiza este aspecto a trav\u00e9s del concepto de \u00abinterdependencia rec\u00edproca\u00bb para explicar la retroalimentaci\u00f3n que se encuentra en los v\u00ednculos. Estas interdependencias vehiculizan el \u00abpoder de la palabra\u00bb, de producir emociones en los dem\u00e1s, un poder que \u00abpuede ser enfermante o curativo, seg\u00fan la naturaleza de las interdependencias en juego\u00bb.<\/p>

El Psicoan\u00e1lisis Multifamiliar se presenta como un dispositivo terap\u00e9utico alternativo que funciona como un tercero mediador en estas din\u00e1micas vinculares. Las reuniones se definen como \u00abencuentros multitudinarios y heterog\u00e9neos, semanales, de una hora y media, seguidos de una reuni\u00f3n de elaboraci\u00f3n de participaci\u00f3n libre y optativa para todos los participantes\u00bb.<\/p>

Un concepto fundamental en este abordaje es el de \u00abvirtualidad sana\u00bb, definido por Garc\u00eda Badaracco como el potencial psicoemocional sano con que todo individuo nace, que en caso de contar con un ambiente confiable y sostenedor puede irse desarrollando a lo largo de la vida. Cuando el ambiente falla, el individuo debe protegerse \u00abescondiendo\u00bb su virtualidad sana, a trav\u00e9s de mecanismos de defensa o con una enfermedad mental.<\/p>

El dispositivo grupal del psicoan\u00e1lisis multifamiliar presenta un ambiente facilitador para alojar las vivencias de los participantes, permitiendo que cada uno lleve a cabo sus propios procesos internos, a sus tiempos, mediante el reflejo y las resonancias que emergen de esa red. El grupo otorga una nueva oportunidad de reorganizaci\u00f3n subjetiva y adquisici\u00f3n de otros recursos yoicos, a partir de la puesta en com\u00fan de vivencias que permiten \u00abver en\u00bb los otros y \u00abverse a trav\u00e9s\u00bb de los otros.<\/p>

Es importante destacar que las interdependencias rec\u00edprocas pueden categorizarse entre dos polos: las \u00abnormog\u00e9nicas\u00bb donde se favorecen el desarrollo y el enriquecimiento de las relaciones; y las interdependencias \u00abenfermantes, patog\u00e9nicas, o enloquecedoras\u00bb cuando suponen el sostenimiento de una situaci\u00f3n que condiciona el proceso de subjetivaci\u00f3n y la voluntad de una de las partes.<\/p>

Conclusi\u00f3n y reflexiones finales:
En la siguiente tesis se busc\u00f3 hacer un an\u00e1lisis de los procesos de subjetivaci\u00f3n que inician en la ni\u00f1ez, se resignifican en la adolescencia, y se prolongan a lo largo de la vida, teniendo siempre presente que el individuo es sujeto a partir de una trama, un sujeto social. Para ello, se utiliz\u00f3 un recorte mediante tres dimensiones fundamentales que presentan distintas aristas para abordar el objeto de estudio elegido.<\/p>

La dimensi\u00f3n intrasubjetiva nos permiti\u00f3 comprender c\u00f3mo el psiquismo metaboliza las primeras exigencias fisiol\u00f3gicas externas e internas. La dimensi\u00f3n intersubjetiva nos mostr\u00f3 c\u00f3mo se organiza el medio ambiente en relaci\u00f3n a la llegada del infante y su posterior crecimiento. Finalmente, la dimensi\u00f3n transubjetiva nos revel\u00f3 las huellas geneal\u00f3gicas de un entorno que, adem\u00e1s, se sit\u00faa en un marco de referencia hist\u00f3rico y social.<\/p>

Se trata, fundamentalmente, de una integraci\u00f3n psicosom\u00e1tica que se desenvuelve en un entorno particular. Cada dimensi\u00f3n presenta la alternativa de condicionar los procesos subjetivos de distintas maneras. Las diferentes variables que pueden influir en el proceso de subjetivaci\u00f3n tienen repercusiones en c\u00f3mo se desenvuelve el desarrollo psicoemocional del individuo, y c\u00f3mo un cambio en este puede impactar sobre el resto de la familia.<\/p>

La investigaci\u00f3n nos permite pensar en un desarrollo \u00abesperado normol\u00f3gico\u00bb, y otro \u00abpatol\u00f3gico o enfermante\u00bb. Estos condicionantes determinan las representaciones que se fijan en los primeros momentos vitales de la infancia y posteriormente reinciden en el advenimiento subjetivo adolescente.<\/p>

Desde la experiencia propia, participando en las reuniones de psicoan\u00e1lisis multifamiliar, pude observar que la manera de intervenir siempre est\u00e1 contextualizada a un ambiente donde se desenvuelven m\u00faltiples tramas familiares. All\u00ed se entreteje una red m\u00e1s grande a\u00fan, donde cada individuo lleva a cabo sus propios procesos internos, a sus tiempos, mediante el reflejo y las resonancias que emergen de esa red.<\/p>

Los relatos que se presentan muchas veces generan vivencias que producen movimientos internos intensos, lo que lleva a preguntarnos: \u00bfC\u00f3mo sobrellevan estas experiencias tan impactantes personas que quiz\u00e1s no pudieron desarrollar una fortaleza emocional interna o que no cuentan con un proceso terap\u00e9utico individual al cual acudir para procesar esas vivencias?<\/p>

El dispositivo grupal del psicoan\u00e1lisis multifamiliar presenta un ambiente facilitador para alojar esas vivencias, pero en muchas ocasiones es tanta la gente que asiste que quiz\u00e1s se esconden, a partir de silencios, vivencias movilizantes que las personas no estaban listas para afrontar. Por eso, podr\u00eda pensarse la importancia de la complementariedad de una terapia individual.<\/p>

Adem\u00e1s, quedan abiertos ciertos interrogantes que no pudieron ser reflexionados, como por ejemplo \u00bfQu\u00e9 sucede con el azar? \u00bfDe qu\u00e9 manera afecta a lo transmitido en los v\u00ednculos? \u00bfEl azar tiene un efecto directo en el armado de la subjetividad como lo tienen los determinismos planteados?<\/p>

Asimismo, surge un cuestionamiento sobre c\u00f3mo se desenvuelve la l\u00f3gica vincular: si los procesos subjetivos internos est\u00e1n condicionados por los v\u00ednculos, el lugar y la historia donde estos se desenvuelven, \u00bfQu\u00e9 lugar ocupa lo genuinamente propio? \u00bfQu\u00e9 parte del s\u00ed mismo se arma sin ser una respuesta a la influencia de un Otro?<\/p>

A lo largo de este trabajo se fueron utilizando distintos autores con la intenci\u00f3n de reunir herramientas para abordar el objeto de estudio complejo que se plante\u00f3. La elecci\u00f3n termina siendo introductoria a la manera de reflexionar, en tanto que cada una de las teor\u00edas y conceptualizaciones abre una puerta para seguir profundizando la forma de entender estas nociones.<\/p>

Los beneficios del dispositivo multifamiliar son m\u00faltiples: una continuidad durante todo el a\u00f1o, grupos abiertos a la comunidad, en algunos casos son gratuitos y potencian un \u00ababrir la mente\u00bb de forma progresiva. Sin embargo, tambi\u00e9n presenta sus limitaciones y desaf\u00edos, especialmente en cuanto a la contenci\u00f3n de vivencias intensas y la necesidad de complementarlo con otros abordajes terap\u00e9uticos.<\/p>

Esta investigaci\u00f3n no pretende ser conclusiva sino m\u00e1s bien abrir nuevos interrogantes y l\u00edneas de investigaci\u00f3n sobre la compleja trama que constituye la subjetividad humana y los procesos que la conforman.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Bibliograf\u00eda\n<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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